李靖亲手写的。
但书里的思想，是李靖的。
说书的问各位一句——是不是本人写的，重要吗？
不重要。
重要的是——这本书里写的东西，值不值得看？
值得。
《四库全书总目提要》对这本书的评价是——“其书分别奇正，指画攻守，变易主客，于兵家微意时有所得。”
分别奇正，指画攻守，变易主客。
对于兵家的深意，时常有所心得。
一句话——这本书有真东西。
所以它才能被列入《武经七书》。
跟《孙子兵法》并列。
说书的再问各位最后一个问题。
如果李靖知道自己死后几百年，有人把他的言论编成了一本书。
还跟《孙子兵法》并列了。
他会说什么？
说书的猜他会说——“孙子是圣人，我是学生。我的东西，都是从他的书里悟出来的。”
是啊。
李靖一生都在学习《孙子兵法》。
他把《孙子兵法》里的道理，用在了实战里。
打赢了。
然后把心得写下来，留给后人。
后人把他的心得编成了《李卫公问对》。
跟《孙子兵法》放在一起，成了“武经七书”。
一个学《孙子》的人，最后跟《孙子》并列了。
这就是李靖。
一个从学生变成大师的人。
李靖系列，四章讲完了。
第一，道士军师？正史灭三国战神。
第二，被神化的过程——老百姓神化、文人佛化、小说家魔化。
第三，三千破四十万——靠情报、速度、决断力。
第四，《李卫公问对》——九十八个问答，一万多字，跟《孙子兵法》并列的兵书。
一个被严重扭曲的人，说书的给他正了名。
下一章，说书的讲“好人没那么好”系列的最后一个人——徐茂公。
正史里的徐茂公，不是算命的军师。
他是灭高句丽的名将，凌烟阁排第二十三。
一个被严重“矮化”的人。
但书里的思想，是李靖的。
说书的问各位一句——是不是本人写的，重要吗？
不重要。
重要的是——这本书里写的东西，值不值得看？
值得。
《四库全书总目提要》对这本书的评价是——“其书分别奇正，指画攻守，变易主客，于兵家微意时有所得。”
分别奇正，指画攻守，变易主客。
对于兵家的深意，时常有所心得。
一句话——这本书有真东西。
所以它才能被列入《武经七书》。
跟《孙子兵法》并列。
说书的再问各位最后一个问题。
如果李靖知道自己死后几百年，有人把他的言论编成了一本书。
还跟《孙子兵法》并列了。
他会说什么？
说书的猜他会说——“孙子是圣人，我是学生。我的东西，都是从他的书里悟出来的。”
是啊。
李靖一生都在学习《孙子兵法》。
他把《孙子兵法》里的道理，用在了实战里。
打赢了。
然后把心得写下来，留给后人。
后人把他的心得编成了《李卫公问对》。
跟《孙子兵法》放在一起，成了“武经七书”。
一个学《孙子》的人，最后跟《孙子》并列了。
这就是李靖。
一个从学生变成大师的人。
李靖系列，四章讲完了。
第一，道士军师？正史灭三国战神。
第二，被神化的过程——老百姓神化、文人佛化、小说家魔化。
第三，三千破四十万——靠情报、速度、决断力。
第四，《李卫公问对》——九十八个问答，一万多字，跟《孙子兵法》并列的兵书。
一个被严重扭曲的人，说书的给他正了名。
下一章，说书的讲“好人没那么好”系列的最后一个人——徐茂公。
正史里的徐茂公，不是算命的军师。
他是灭高句丽的名将，凌烟阁排第二十三。
一个被严重“矮化”的人。