葬六地而成尸骨仙，以及更难以描述的抱瓮仙等等成仙法门，皆是尸解飞升。 莫天歌前世作为一个民俗学者，太清尸解法、太一守尸法、太极化遯法这些道家法门，他也是读过的，但他读的时候，并不是迷信其中仪轨，而是以此为依据，去探究那背后潜藏的真实。 道家的先贤，为什么会萌发这般尸解成仙的想法，遵循什么学说制定这般仪轨，仪轨分别对应的象征是什么，其中演变脉络是什么，又映射着什么源头。 虽然莫天歌并非专注研究这方面，但看了一些相关的论文，也做了一些学术研究，也就渐渐得出了结论了。 尸解文化，源头其实并非道教始创，就好像道教的符箓，有很大一部分源自于商周时期的青铜祭纹演变一样，道教的尸解文化，也可以追溯到更古老的时代。 尸解，也可称作仪式化的死亡奠仪，通过特定的仪轨，以求死后的蜕变，这般尸解文化，其实商周时便已得间，商周贵族们以事死如生态度，一丝不苟按照等级制度，规划布置着自身死后的丧葬以及祭祀，以求死后成鬼神，本质就是一次尸解！ 而道家的尸解文化，则是在这个基础上，进行了更进一步的推陈出新，甚至毫不客气的说，有了颠覆性的创新。 道家的尸解，不同的解法有不同的讲究，仪轨也花样繁多，但深究其核心，第一步乃是“断”！如浏览器禁止访问，请换其他浏览器试试；如有异常请邮件反馈。 通过一系列仪式，断血肉，断前尘，断因缘，断生死，逐步断去自己身为“人”的种种，以求那死后的蜕变，道家有许多尸解法，根本不留尸体，完成解法后，尸体直接拿去喂狗都没事，却是以一物而寄灵，比如木杖，长剑，或者干脆就是一块石头。 而这些东西，也不是巫妖命匣那种魂灵所依，只是一种坐标的寄托，好让完成死后蜕变后的“仙家”，从冥冥之中寻回现实的一个坐标点，甚至有时候，有没有这个坐标点也无所谓，有些尸解法，走的那就真叫一个干干净净。 这是一种非常奇特的观念，很多研究这方面的学者，都对此讨论纷纷，而莫天歌也有自己的看法。 道家的哲学体系，很大一部分是建立在“炁”这个层面，认为天地万物皆是元炁变化生成，世间万象皆是一种浩大的流动，若要真的求羽蜕飞升，最终还是要融入元炁流动循环之中，而有着凡尘种种拖累与束缚，又如何能够真的融于其中，所以才萌生了诸般以“断”为第一步的尸解之法。 莫天歌无意评价这种道路是否正确，但却知道，这般知识对自己当下的情况很是契合，而来之前，他便已经为自己量身打造了一套限定版的天魔尸解法。 尸解之法有很多模式，其中便有一种模式，叫做兵解！ 兵解，是刀兵之解，类型比较特殊，通常而言，是自祭法兵，自断性命而求羽蜕，但也可以通过特定的仪式，在特定的时候，以特定的方式，让别人来断自己的性命。 驾驭着娲皇氏元神，不断将莫天歌打成更小颗粒的男性，但赤莲天师却没有任何喜色，因为她清晰的察觉到，某种无以言语的恐怖，正在不断的降临，甚至蟠桃母树都戒备了起来。 下一瞬间，磅礴的黑气从虚无中弥漫而出，行于天，遍于地，充塞于万物之间，娲皇氏元神被直接被震开了，而莫天歌被碾成渣的身体成分，正在不断的聚集，重组，回溯，但却以一个相当疯狂混乱的方式进行。 一个具备着人形的轮廓，但具体姿态却无法识别黑影，缓缓在虚无中凝聚！ “赤莲，现在我所言的，是我在接近死亡临界点前最后一瞬间留下的留言，越过这个临界点后，我的神智会彻底下线，接下来发生的事情，你应该心中有数的了，而你接下来要做的事情，就是尝试去领悟娲帝霸拳的最终境界，以此杀了我，而那名为玄宇宙的终极境界，藏在了娲的三种象征尽头，相应的资料我都会给你，你要尽快领悟，不然的话……” 不然如何，莫天歌的留言并没有所，也无需多言，那漆黑的人形轮廓，裂开嘴，发出了震耳欲聋的疯狂咆哮，而咆哮声中，凝聚着灭世的恶意。 无数的黑气，从人影轮廓中弥漫出来，却是化作了无数触手，向着四面八方蔓延，而后本能的，便运转起了与妖天争斗时惊鸿一现的天魔蚀星，吞噬这自己所能触及到的一切。 无尽的混乱，无尽的吞噬，无尽的恶意，已经不再是人，而是彻彻底底的灾厄。 “我虽然很少踏足凡尘，但也知道，男女之间想要定下关系，一般都是男方主动，为何你却要我这么劳心劳力呢。” 赤莲天师眺望着这一尊存在，忍不住叹了一口气，但说是这么说，她也没有罢手的打算，只是手中的剑锋，愈发凛然！ 而与此同时，莫天歌留言中所提及的资料，也以某种方式，传输到了赤莲天师的脑海之中。 赤莲天师参悟着这些资料，眸子泛过一抹异色。 这些资料不是什么神功秘籍，也只是一些炎黄系的民俗学知识，但这些知识，且恰好点出了娲帝霸拳的终极境界是什么。 娲皇氏征讨天下，一统山河社稷之后，开启了炎黄大地的人世演变，但很少有人知道，在那之后，炎黄大地为何会出现“九州”的概念，而又是为何而划分。 一切的一切，源自于尘世的古王，眺望星空的那一眼。 至此，炎黄古地，最大也是最不可思议的玄学工程因此而启！ 这个玄学工程，其名曰星宿分野定九州。 也可唤作称……神州结界！