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他们并不怕承受杀罪，甚至有人连转移的罪孽波及辜人，他们不在乎。
佛门更不了，他们信奉海边回头是岸呢。
这话本错，宗教联盟不杀不是非废死，是贵。
一个是茅山教提的封镇刑。
直至到了某个极限，便引一场杀劫，来清洗这世间的罪孽。
，除了灵劫数来临，任何杀的伴随原罪恶果的诞。
了杀罪犯掀一场杀劫，孰轻孰重是够分的清楚的。
他们更的顾虑是，一味的靠杀必不有效的解决世间罪孽堆积的问题。
因此，宗教联盟认不杀不新增杀罪，不杀罪孽仍留在罪犯身上，不波及辜人。
因此有的人觉不杀不足警戒世人，另一部分人则并不提倡杀人。
是宗教联盟提了两个方法。
是，妖魔再是何罪孽深重，有降罚谴。
不是不其做处罚。
这法门不难寻，是寻到了不敢轻易的让人修炼錒。
是人主观的法，并不代表的法则。
是关系到了全境内其他的罪犯，及与往这恶处置的准则。
这个理念不止茅山有，部分的门有。
不仅此，他身上的罪并有完全消失，是散落在间，由其他人或灵承受。
像是术联盟兵、法类的一杀胚，才不管什承负、什因果的。
这个绝不泛秉承“我不入狱谁入狱”理念的德辈。
另一个则是灵关人提的将功折罪。
在他们来让其他人受到惊醒，少犯罪孽才是真正的除恶。
这上，产分歧的是宗教联盟术联盟的一部分人。
杀了人，有悔，将杀人的罪孽收归身，不波及他人。
到候论善恶与否，辜与否，被搅入到这一场浩劫内，身不由的了清这罪孽付更的命。
届，参与人不仅不因杀造新的罪孽。
不该由其他人打替的旗号，造杀孽恶果，牵累辜人。
人犯了错，改正，弥补。
引杀与不杀争执的，不仅仅是因萧墨一人。
哪怕减少了罪孽的增加量，这罪孽若不消弭越增越。
萧墨是赶上了一个特殊的期，被做了典型已。
若是犯了错，被伺候，谁不再恶有半点敬畏。
他们知，除恶既扬善，警恶。
此一来，不仅有消除萧墨身上的罪，反世间增加了一重“杀死萧墨的罪”，需有人来承担这个“恶”。
在其受诛的候，因消弭了罪孽，有功德降。
除非刑乃是专门修的杀劫法门，够杀人不沾因果。
非是其劫数来临，该身死，将其杀死有罪孽诞。
罪孽转移了怎？凡犯了该死法，杀儆效尤。
这类功法的世，基本上伴随尽的杀劫。
身上背负因果与罪孽，身的命或者别人的命来洗清。
到，杀劫不管是善是恶。
一命一命，今特部杀他，明有有人因其死诞的恶果被杀，来消此番罪孽。
武通，若让他万恶加身、永坠间，来换取世间清明，他绝毫二话。
萧墨一般，此杀他不是不，其今不在劫数内，杀定有恶果诞。
遇到妖魔恶有视不见的理。
这不有恶果的诞，不波及到辜人。
论人类找了的正理由，杀人偿命、欠债钱，罪恶人处死刑等等等等。
依茅山古传来的教条，认除僵尸外，一切妖魔概诛灭理，其虽恶有谴。
因此茅山弟免其继续恶，须将其封镇来，待其劫数临头，有收。
相比杀罪，恶人散落的罪孽。
这个人并不是什恶人，甚至有是一个善人。
佛门更不了，他们信奉海边回头是岸呢。
这话本错，宗教联盟不杀不是非废死，是贵。
一个是茅山教提的封镇刑。
直至到了某个极限，便引一场杀劫，来清洗这世间的罪孽。
，除了灵劫数来临，任何杀的伴随原罪恶果的诞。
了杀罪犯掀一场杀劫，孰轻孰重是够分的清楚的。
他们更的顾虑是，一味的靠杀必不有效的解决世间罪孽堆积的问题。
因此，宗教联盟认不杀不新增杀罪，不杀罪孽仍留在罪犯身上，不波及辜人。
因此有的人觉不杀不足警戒世人，另一部分人则并不提倡杀人。
是宗教联盟提了两个方法。
是，妖魔再是何罪孽深重，有降罚谴。
不是不其做处罚。
这法门不难寻，是寻到了不敢轻易的让人修炼錒。
是人主观的法，并不代表的法则。
是关系到了全境内其他的罪犯，及与往这恶处置的准则。
这个理念不止茅山有，部分的门有。
不仅此，他身上的罪并有完全消失，是散落在间，由其他人或灵承受。
像是术联盟兵、法类的一杀胚，才不管什承负、什因果的。
这个绝不泛秉承“我不入狱谁入狱”理念的德辈。
另一个则是灵关人提的将功折罪。
在他们来让其他人受到惊醒，少犯罪孽才是真正的除恶。
这上，产分歧的是宗教联盟术联盟的一部分人。
杀了人，有悔，将杀人的罪孽收归身，不波及他人。
..
通特部与佛两各脉，因果、承负的解析与探索。
到候论善恶与否，辜与否，被搅入到这一场浩劫内，身不由的了清这罪孽付更的命。
届，参与人不仅不因杀造新的罪孽。
不该由其他人打替的旗号，造杀孽恶果，牵累辜人。
人犯了错，改正，弥补。
引杀与不杀争执的，不仅仅是因萧墨一人。
哪怕减少了罪孽的增加量，这罪孽若不消弭越增越。
萧墨是赶上了一个特殊的期，被做了典型已。
若是犯了错，被伺候，谁不再恶有半点敬畏。
他们知，除恶既扬善，警恶。
此一来，不仅有消除萧墨身上的罪，反世间增加了一重“杀死萧墨的罪”，需有人来承担这个“恶”。
在其受诛的候，因消弭了罪孽，有功德降。
除非刑乃是专门修的杀劫法门，够杀人不沾因果。
非是其劫数来临，该身死，将其杀死有罪孽诞。
罪孽转移了怎？凡犯了该死法，杀儆效尤。
这类功法的世，基本上伴随尽的杀劫。
身上背负因果与罪孽，身的命或者别人的命来洗清。
到，杀劫不管是善是恶。
一命一命，今特部杀他，明有有人因其死诞的恶果被杀，来消此番罪孽。
武通，若让他万恶加身、永坠间，来换取世间清明，他绝毫二话。
萧墨一般，此杀他不是不，其今不在劫数内，杀定有恶果诞。
遇到妖魔恶有视不见的理。
这不有恶果的诞，不波及到辜人。
论人类找了的正理由，杀人偿命、欠债钱，罪恶人处死刑等等等等。
依茅山古传来的教条，认除僵尸外，一切妖魔概诛灭理，其虽恶有谴。
因此茅山弟免其继续恶，须将其封镇来，待其劫数临头，有收。
相比杀罪，恶人散落的罪孽。
这个人并不是什恶人，甚至有是一个善人。