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人人神直接交流，及信仰由证的逻辑，到解放思的。
“间这久了，应该了，黑死病因携带者全部死亡，导致传播停止了。
王威尔完全有笑的感觉的干笑，掩饰了的不适：
果方干的是坏，让承认是不是巫，是在骗人。
他们与传统教是直接的敌人，双方脱离教的控制，是教的敌人。
他们的宗教人员完全不认巫的法，不指认任何人是恶魔巫。
罗马体系的宗教人员，到处有巫传的方，找到应的人。
先让方公承认不是巫，再欺骗、恶、渎神的理由进惩罚。
在罗马教廷这边，是完全不认巫的法的，不专门猎杀巫。
随历史研舊的不断深入，越来越的研舊者始相信，谓的教廷掌控世俗的世纪的黑暗代，很是宗教改革代的王新教徒们不约的抹黑导致的……
他们甚至因此认定才是神选，消灭异教徒统治世界是命。
这个逻辑其实很简单，是民间本来存在的，各各的超传的影响力，拉到的“神”的身上。
宗教人员信念崩塌，各各的恶果步了。
“猎杀巫”是文艺复兴代的，关键是搞了宗教改革脱离教廷的新教徒搞的。
算是主制造规模的瘟疫，其实并不真的受到神罚。
是这解放思的方法有个很的副，是人人使这套逻辑，做的实上的各恶来辩解。
算是真的有巫，是神赐予的力量。
并且这套逻辑迫害少数人，拉拢群体打击个体的提供理论支持背书。
在泰西人在恶的候，反有了或或少的顾虑。
在在这个世界，世是受到神州思影响的启蒙运，被直接纯化了明化运。
“一切伟力归神”。
这实实在在的证明，外部打击了教的威信，内部破坏了宗教人员的信念。
屠杀异教徒不触神罚，这是早被证实的。
候恰是航海殖民扩张代。
神州传统的与神有直接关系的神州德体系，始在泰西陆挥。
王威尔了：
泰西社上压力，认是真正的黑暗荒唐的代，很恰是在文艺复兴始，启蒙运完全铺的段间。
“在这的况应该是一的，且这……死的更加干净彻
来的研舊者更是直接证明了瘟疫与神关且控，他们真正的再次制造瘟疫的候，更加的肆忌惮了。
果有人相信神，先知们神的名义制定的德准则，有人有极的约束力。
果方干的是，让方承认是受到了神的感召，有将带走修。
认这个人是跟恶魔交易的巫，应该是巫。
体来，随宗教改革思解放运不断深入，随科研舊上的不断进步，导致了围绕神建立来的传统信仰德体系不断崩溃。
反观传统的罗马教廷，他们巫相关的，其实有统一的明确解读逻辑：
“哈……哈……清理的这干净了，这差不交给明了，我们离这鬼方了……”
西班牙人英人在殷洲证明了这一点。
“觉明这方吗？明不不知我们在这干了什。
有人不相信神的候，神的德真的有什处了。
这套逻辑跟新教徒完全相反，造了完全相反的处理方案。
算是抓捕被民间视巫的人，他们在抓到的审判与新教徒不。
世间的一切超象是神的延伸，有神才释放超的象。
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“在这完全是一个死亡狱，明人敢到这方来吗？”
启蒙运推的，泰西人本的由的新德体系，有真正建立来。
我编一套逻辑，服认一个人是巫。
李博特却有担忧的反问：
宗教人员做的恶，反来让普通人证明是的，相信宗教确实是不的。
“间这久了，应该了，黑死病因携带者全部死亡，导致传播停止了。
王威尔完全有笑的感觉的干笑，掩饰了的不适：
果方干的是坏，让承认是不是巫，是在骗人。
他们与传统教是直接的敌人，双方脱离教的控制，是教的敌人。
他们的宗教人员完全不认巫的法，不指认任何人是恶魔巫。
罗马体系的宗教人员，到处有巫传的方，找到应的人。
先让方公承认不是巫，再欺骗、恶、渎神的理由进惩罚。
在罗马教廷这边，是完全不认巫的法的，不专门猎杀巫。
随历史研舊的不断深入，越来越的研舊者始相信，谓的教廷掌控世俗的世纪的黑暗代，很是宗教改革代的王新教徒们不约的抹黑导致的……
他们甚至因此认定才是神选，消灭异教徒统治世界是命。
这个逻辑其实很简单，是民间本来存在的，各各的超传的影响力，拉到的“神”的身上。
宗教人员信念崩塌，各各的恶果步了。
“猎杀巫”是文艺复兴代的，关键是搞了宗教改革脱离教廷的新教徒搞的。
算是主制造规模的瘟疫，其实并不真的受到神罚。
是这解放思的方法有个很的副，是人人使这套逻辑，做的实上的各恶来辩解。
算是真的有巫，是神赐予的力量。
并且这套逻辑迫害少数人，拉拢群体打击个体的提供理论支持背书。
在泰西人在恶的候，反有了或或少的顾虑。
在在这个世界，世是受到神州思影响的启蒙运，被直接纯化了明化运。
“一切伟力归神”。
这实实在在的证明，外部打击了教的威信，内部破坏了宗教人员的信念。
屠杀异教徒不触神罚，这是早被证实的。
候恰是航海殖民扩张代。
神州传统的与神有直接关系的神州德体系，始在泰西陆挥。
王威尔了：
泰西社上压力，认是真正的黑暗荒唐的代，很恰是在文艺复兴始，启蒙运完全铺的段间。
“在这的况应该是一的，且这……死的更加干净彻
来的研舊者更是直接证明了瘟疫与神关且控，他们真正的再次制造瘟疫的候，更加的肆忌惮了。
果有人相信神，先知们神的名义制定的德准则，有人有极的约束力。
果方干的是，让方承认是受到了神的感召，有将带走修。
认这个人是跟恶魔交易的巫，应该是巫。
体来，随宗教改革思解放运不断深入，随科研舊上的不断进步，导致了围绕神建立来的传统信仰德体系不断崩溃。
反观传统的罗马教廷，他们巫相关的，其实有统一的明确解读逻辑：
“哈……哈……清理的这干净了，这差不交给明了，我们离这鬼方了……”
西班牙人英人在殷洲证明了这一点。
“觉明这方吗？明不不知我们在这干了什。
有人不相信神的候，神的德真的有什处了。
这套逻辑跟新教徒完全相反，造了完全相反的处理方案。
算是抓捕被民间视巫的人，他们在抓到的审判与新教徒不。
世间的一切超象是神的延伸，有神才释放超的象。
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“在这完全是一个死亡狱，明人敢到这方来吗？”
启蒙运推的，泰西人本的由的新德体系，有真正建立来。
我编一套逻辑，服认一个人是巫。
李博特却有担忧的反问：
宗教人员做的恶，反来让普通人证明是的，相信宗教确实是不的。