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“或许我像衔尾蛇，环环相扣。”
怪不在入，神与他渐渐远。
“三环视庭，识海。”
“一环视脉，庭。”
果更加考舊的话，完善纲的彷效，识神不或缺。
肺脏主采气纳气，够进一轮的炼气，净除掉赘余的杂质。
“，来单单脑腑庭并不模拟脉海，或者，这做少了点什。”
“其实我满足乾坤的彷效，够维持整个体系的稳固。”
它本身便有广义固定的轮廓与实质，神念却不。
问题的关键在，神念它视一源，仅仅视基础的素材。
论脑，识海，庭，甚至乃至脉海，它是一特化的结构。
“二环，神念，识神，脑，一个整体。”
实际上，神念
在，他找到了问题在。
不仅不见到效，反倒走火入魔。
这是灵感的端，此支点，宁洛迟早撬三分识海的隐秘。
是在宁洛续的钻研，它的功却隐隐变片。
三分识海，却不。
客栈屋舍，宁洛勐一拍额头。
少了识神。
配吗？
仅仅是一量。
“立足的视角不，观察的结果不尽相。”
“二环视神念，脑。”
脉模拟海，什来模拟的果？
腑绛宫是机，肝腑血海才是贮存的血库。
“三环，庭，识神，识海，一个整体。”
“啧！”
在三分识海，识神便不或缺。
“除了这三重母结构的表象外，我理优先做到的，是与纲的贴合。”
不至少在入，这一力算不错。
“一环，脉，识神，庭，一个整体。”
宁洛其实不。
“脉海是乾坤的外在表，更是诸者的展览柜”
“其，一环肯定不存在任何问题，这是必稳定的结构，需担忧，理其他两环彷效的象。”
来是不配的。
脑呢？
谓神念，是被宁洛牵，由静化的神识。
神念，识神，脑，此三者演化乾坤，表上来似乎什毛病。
原来不是神本身的问题，是在他的基础存在某疏漏。
，炼气一其实是由肺与肾相互协调完的。
脑腑庭，确实一体二。
既催神念的机，贮存神识的仓库。
是在入，神逐渐被法神通取代，装神弄鬼再难吓唬到旁人。
“三重结构，核其实是识神。”
炼血是。
剩的脾腑仓廪，是六腑的物流，是人体的菜鸟驿站，贮存更分拣整理，功不觑。
“将彷效设计三重母结构。”
宁洛忽识到，他的脑腑庭体系竟存在严重的纰漏！
“”
问题并不在关键的三环，反倒在关紧的二环。
“脑腑庭幅强化了我神识的储量与质量，虽提升了
何称呼其实关紧，
六腑秘藏各司其职，抛洞秘藏，脏腑本身其实已经有固定的功。
在此，他不仅绝察知到这一点，甚至六腑秘藏纵使不够细致，不存在任何明显的破绽。
法象是趋近至理层的神通，因向广，不拘节。
“彷效乾坤，效法纲，不这敷衍。”
初步炼化的灵气才入肾脏，完续更加鼱致的炼化，并加储藏。
毕竟是禸躯的改造，毫疏忽有命丧场。
神识安居识海，便神识本身。
“或许”
神念神识体相近，区别在静。
这并非单独的概念，仅仅是神识的一状态。
它并不配演化乾坤的倚仗。
识神
在来，其实他早该注到的。
怪不在入，神与他渐渐远。
“三环视庭，识海。”
“一环视脉，庭。”
果更加考舊的话，完善纲的彷效，识神不或缺。
肺脏主采气纳气，够进一轮的炼气，净除掉赘余的杂质。
“，来单单脑腑庭并不模拟脉海，或者，这做少了点什。”
“其实我满足乾坤的彷效，够维持整个体系的稳固。”
它本身便有广义固定的轮廓与实质，神念却不。
问题的关键在，神念它视一源，仅仅视基础的素材。
论脑，识海，庭，甚至乃至脉海，它是一特化的结构。
“二环，神念，识神，脑，一个整体。”
实际上，神念
在，他找到了问题在。
不仅不见到效，反倒走火入魔。
这是灵感的端，此支点，宁洛迟早撬三分识海的隐秘。
是在宁洛续的钻研，它的功却隐隐变片。
三分识海，却不。
客栈屋舍，宁洛勐一拍额头。
少了识神。
配吗？
仅仅是一量。
“立足的视角不，观察的结果不尽相。”
“二环视神念，脑。”
脉模拟海，什来模拟的果？
腑绛宫是机，肝腑血海才是贮存的血库。
“三环，庭，识神，识海，一个整体。”
“啧！”
在三分识海，识神便不或缺。
“除了这三重母结构的表象外，我理优先做到的，是与纲的贴合。”
不至少在入，这一力算不错。
“一环，脉，识神，庭，一个整体。”
宁洛其实不。
“脉海是乾坤的外在表，更是诸者的展览柜”
“其，一环肯定不存在任何问题，这是必稳定的结构，需担忧，理其他两环彷效的象。”
来是不配的。
脑呢？
谓神念，是被宁洛牵，由静化的神识。
神念，识神，脑，此三者演化乾坤，表上来似乎什毛病。
原来不是神本身的问题，是在他的基础存在某疏漏。
，炼气一其实是由肺与肾相互协调完的。
脑腑庭，确实一体二。
既催神念的机，贮存神识的仓库。
是在入，神逐渐被法神通取代，装神弄鬼再难吓唬到旁人。
“三重结构，核其实是识神。”
炼血是。
剩的脾腑仓廪，是六腑的物流，是人体的菜鸟驿站，贮存更分拣整理，功不觑。
“将彷效设计三重母结构。”
宁洛忽识到，他的脑腑庭体系竟存在严重的纰漏！
“”
问题并不在关键的三环，反倒在关紧的二环。
“脑腑庭幅强化了我神识的储量与质量，虽提升了
何称呼其实关紧，
六腑秘藏各司其职，抛洞秘藏，脏腑本身其实已经有固定的功。
在此，他不仅绝察知到这一点，甚至六腑秘藏纵使不够细致，不存在任何明显的破绽。
法象是趋近至理层的神通，因向广，不拘节。
“彷效乾坤，效法纲，不这敷衍。”
初步炼化的灵气才入肾脏，完续更加鼱致的炼化，并加储藏。
毕竟是禸躯的改造，毫疏忽有命丧场。
神识安居识海，便神识本身。
“或许”
神念神识体相近，区别在静。
这并非单独的概念，仅仅是神识的一状态。
它并不配演化乾坤的倚仗。
识神
在来，其实他早该注到的。