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在回头，句实话，我在非索港、在几，见几个人，包括的夏尔席，是举人不。
这个世界上不仅有我，有很人，他们构了我们的世界。每个人是与我一的人，像一个个我，包括在座的，包括场外的。
这是首先明确的宗旨，否则很志不真正清楚，这个新的与曾经的几有何不？
在几的革命改造渡期，供销社的购物券充了临货币的角銫，稳定各解放区的民与市场到了重。
怎办，报复他们吗？新联盟确实镇压了很人，这不是报复是惩罚，应有的惩罚。其实有人早已受到了惩罚，因我们曾活在狱。
利议间歇与夏尔单独交流，回到场华真向主持议的夏尔席举申请，表了一番即席讲话。议先并有这个议程，华真是临，全文摘——
身导师的华真虽极少在公众露，普通几人几乎听他的名字，其影响力是巨的，这次咨政专的身份参加了议。
我在非索港的街区长，来曾进入传的神隐。个世界与外的非索港完全不，一派平与安宁，因搄本是一有。
“我这两与在座的很人有交流，刚才夏尔席聊到了一。
今做的任何决策，首先是不是符合这个宗旨？
新联盟在方组织产、调配物资，非索港供销社则充了全解放运的勤保障部门。随新联盟军每解放一，供销社的网点随即跟进铺。
华真有另一个身份，是欢实业的全权代表。
这段经历许给了我答案。世界本身并不一定需我们，甚至人类的，是一结果并非目的，我们来到这个世界上的义是什？
新联盟业是
其一是养元谷的导师、世界养元师部的负责人。世界养元师部并不是官方机构，虽与政府有半官方的合关系，仍是一个非官办的民间团体。
展经济、改善民、搞公民教育、维护社秩序，加强防与外交建设，这很重。是核的问题，我们做有这，围绕一个什的目标？
刚才夏尔席聊，提到了另一个问题，我们什这场革命，几今的革命功真是一必吗？
华真这次带“风宾”的全权委托，咨政者的身份参。
我是一名修士，在座的诸位部分人是修士或预备修士，算不是修士应该早了解养元术修炼，有话在这场合。
养元术已在几各进入重点推广阶段，包括新政府的各级干部，很是各养元术培养的员，有的已经养元谷的导师。
我们的各级政府门挂五个字，‘人民服务’。有人这是在仿效东，它是几新政府的宗旨。
他们既像一个个我，数的我不是什东西，我的世界是狱。怎办，放弃吗？等放弃了的世界。
往担任这角銫的，是三位老人的一位，近来三位老人渐渐不再干涉具体的务，很让华真决断。
不它是一有，有山川、水流、眻光、空气，有各植物与机，是有人，几百迁居到的古代部族早已灭绝。
我们今聚在这，了制定一个五计划，未来有更的五计划，决定这个将来的展方向。
解放参照非索港供销社模式，新政府在全各设立了供销分社，并在此基础上统一立了全供销社。
像识的存在，其的价值，在清醒的思考与认知本身！我们的义，实，世界不给安排。
我候经常思考一很奇怪的问题，我们存在的义是什，这个世界真的需我们存在吗？
我有一感觉，我们有志在全解放少有困惑，有清晰识到新联盟正在建设一个什的。
欢实业的重铏更不了，它不仅是几目的企业、税收的重来源，是初新联盟在全解放运主的支持者。
三的非索港供销社，是欢实业与新联盟方政府共设立的，虽新联盟方政府占了股份的头，绝部分投资与骨干人员来欢实业。
至此欢实业的股份已全部退，供销社已实了有化，欢实业仍是它的合伙伴，其部分工人员有欢实业的背景。
这个世界上不仅有我，有很人，他们构了我们的世界。每个人是与我一的人，像一个个我，包括在座的，包括场外的。
这是首先明确的宗旨，否则很志不真正清楚，这个新的与曾经的几有何不？
在几的革命改造渡期，供销社的购物券充了临货币的角銫，稳定各解放区的民与市场到了重。
怎办，报复他们吗？新联盟确实镇压了很人，这不是报复是惩罚，应有的惩罚。其实有人早已受到了惩罚，因我们曾活在狱。
利议间歇与夏尔单独交流，回到场华真向主持议的夏尔席举申请，表了一番即席讲话。议先并有这个议程，华真是临，全文摘——
身导师的华真虽极少在公众露，普通几人几乎听他的名字，其影响力是巨的，这次咨政专的身份参加了议。
我在非索港的街区长，来曾进入传的神隐。个世界与外的非索港完全不，一派平与安宁，因搄本是一有。
“我这两与在座的很人有交流，刚才夏尔席聊到了一。
今做的任何决策，首先是不是符合这个宗旨？
新联盟在方组织产、调配物资，非索港供销社则充了全解放运的勤保障部门。随新联盟军每解放一，供销社的网点随即跟进铺。
华真有另一个身份，是欢实业的全权代表。
这段经历许给了我答案。世界本身并不一定需我们，甚至人类的，是一结果并非目的，我们来到这个世界上的义是什？
新联盟业是
其一是养元谷的导师、世界养元师部的负责人。世界养元师部并不是官方机构，虽与政府有半官方的合关系，仍是一个非官办的民间团体。
展经济、改善民、搞公民教育、维护社秩序，加强防与外交建设，这很重。是核的问题，我们做有这，围绕一个什的目标？
刚才夏尔席聊，提到了另一个问题，我们什这场革命，几今的革命功真是一必吗？
华真这次带“风宾”的全权委托，咨政者的身份参。
我是一名修士，在座的诸位部分人是修士或预备修士，算不是修士应该早了解养元术修炼，有话在这场合。
养元术已在几各进入重点推广阶段，包括新政府的各级干部，很是各养元术培养的员，有的已经养元谷的导师。
我们的各级政府门挂五个字，‘人民服务’。有人这是在仿效东，它是几新政府的宗旨。
他们既像一个个我，数的我不是什东西，我的世界是狱。怎办，放弃吗？等放弃了的世界。
往担任这角銫的，是三位老人的一位，近来三位老人渐渐不再干涉具体的务，很让华真决断。
不它是一有，有山川、水流、眻光、空气，有各植物与机，是有人，几百迁居到的古代部族早已灭绝。
我们今聚在这，了制定一个五计划，未来有更的五计划，决定这个将来的展方向。
解放参照非索港供销社模式，新政府在全各设立了供销分社，并在此基础上统一立了全供销社。
像识的存在，其的价值，在清醒的思考与认知本身！我们的义，实，世界不给安排。
我候经常思考一很奇怪的问题，我们存在的义是什，这个世界真的需我们存在吗？
我有一感觉，我们有志在全解放少有困惑，有清晰识到新联盟正在建设一个什的。
欢实业的重铏更不了，它不仅是几目的企业、税收的重来源，是初新联盟在全解放运主的支持者。
三的非索港供销社，是欢实业与新联盟方政府共设立的，虽新联盟方政府占了股份的头，绝部分投资与骨干人员来欢实业。
至此欢实业的股份已全部退，供销社已实了有化，欢实业仍是它的合伙伴，其部分工人员有欢实业的背景。