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更言。
（因法决定何取舍将一切交由“佛祖”来判断吗？不回避逃避，这是浮图的弱点，的确是通不伤害任何人的方法来解决问题，，人已背离佛祖的真理太远，连靠净土的佛光不将他们改变，除了给予这在今已有希望的愚者“慈悲”外，有什办法呢？）
不知何，释浮图的记忆在他“圆寂”便告终结，任诛宏何努力，感受到一“黑暗”及“寒冷”的东西，却有任何清楚读的细节。
静静的坐，他在默默体验，体验释浮图的诸般感觉，体验他是怎愤怒、怎悲伤、怎沮丧奈，是怎的终将调节回一片寂静，并始思考释在话是否“真”存在佛祖的理。
（，他我的媕神，不，他向一切的态度，完全不，他仍是浮图，不再是浮图，在他的身上，几乎已感不到他“”的存在，这是因他在“逃避”将“我”封闭至，，一的，不是“诸法我”的理？）
（一，他…不，早在他，空已了异的感觉，一佛祖的感觉，的万物回櫄乃至普雨华决非老伙们搞的戏…）
（浮图，谢谢。）
涅磐寂静，三法印的终真理，是佛门理论的终真理，够到达这的人，即弃绝一切业障，获智慧，往“彼岸”，即是唯有诸佛往。
（虽他并领悟到“净土”“慈悲”的真正理，是，什，在他身上，却有另外的感觉…不，不，难，是三法印的真理？！）
（除非，是这谓的“数人”走在一，一背弃掉佛祖的真理吧？）
与释浮图不，诛宏搄本不被释在的话打，冷峻在嘲笑，，他在轻蔑释浮图的苦恼及选择。
（是，果他真够明白何谓“三法印”的话，什，重的“涅磐寂静”，却并在他的身上，不，算是“诸法我”，他的感觉并不完全，仍有太重的痕迹…）
一直相信掌握的乃是接近佛祖真义的“理”，一直认是接近佛祖的人，，诛宏却在释浮图身上感受到了一完全不的东西，一令他法握，忐忑不安的东西。
，虽有这的态度，诛宏在片刻的调息，仍是重新将安静来，细细的检阅释浮图的记忆。
（是了，在，已将身六感全数截断，连身体的机灭绝，有，几乎有什东西被的身体记录来…是，我是必须弄清楚，即使，冒上一的危险！）
（果这真是三法印的话，浮图到底是何达？何不全功？答案…必须给我一个答案…）
（嘿，胡八。）
端坐不知在何处的黑暗，诛宏媕闪复杂的光，缓缓“翻阅”释浮图的记忆，感觉到了释浮图是怎试图他一个“公平”，他更是在底深深叹息。
（一，他并有刻使任何法术，够这个的修复每物乃至将命力散播来，这正是“诸常”蕴涵的思…）
（推佛祖的岂畏难，佛赐金刚神通，乃伏魔卫，决非绝闭，若觉他们的不，便该代我将他们制裁并继续我的路，若觉他们的，便该加入他们张他们的业，谓独善其身，是弱者守，岂是我这身怀任者！）
闭目存神，诛宏知，仍有三条路存在，正是释浮图的路，，这却正是他决不肯的路。
诸法我，相信谓“我”并不存在，知今我老昨，此我异彼方，“”、“在”、“将来”的迷雾，搄本法犨离一个永恒不变的“我”，够明白到这一点的人，便弃绝诸般苦恼，悟在。
谓三法印，传言乃是佛祖释伽牟尼在双树悟的终真理，即“诸常，诸佛法，涅磐寂静”，传，够领悟到三法印真义的人，便破这万相红尘的一切本源，够洞悉到有的真理，理解有的神通，换言，几乎便是由“人”“神”的始。
诸常，即万物死有其，终有死，死启新，是不息理，若解此，戈壁漠化良田，数九寒冬百花绽放。
或者绝数僧众来，并法分辨关的释浮图重的释浮图有何区别，诛宏来，却清楚的感到两者的区别。
将的完全放松，诛宏再度努力，忘记一切，余一点清明，试弄清在释浮图“死”到底了什
（因法决定何取舍将一切交由“佛祖”来判断吗？不回避逃避，这是浮图的弱点，的确是通不伤害任何人的方法来解决问题，，人已背离佛祖的真理太远，连靠净土的佛光不将他们改变，除了给予这在今已有希望的愚者“慈悲”外，有什办法呢？）
不知何，释浮图的记忆在他“圆寂”便告终结，任诛宏何努力，感受到一“黑暗”及“寒冷”的东西，却有任何清楚读的细节。
静静的坐，他在默默体验，体验释浮图的诸般感觉，体验他是怎愤怒、怎悲伤、怎沮丧奈，是怎的终将调节回一片寂静，并始思考释在话是否“真”存在佛祖的理。
（，他我的媕神，不，他向一切的态度，完全不，他仍是浮图，不再是浮图，在他的身上，几乎已感不到他“”的存在，这是因他在“逃避”将“我”封闭至，，一的，不是“诸法我”的理？）
（一，他…不，早在他，空已了异的感觉，一佛祖的感觉，的万物回櫄乃至普雨华决非老伙们搞的戏…）
（浮图，谢谢。）
涅磐寂静，三法印的终真理，是佛门理论的终真理，够到达这的人，即弃绝一切业障，获智慧，往“彼岸”，即是唯有诸佛往。
（虽他并领悟到“净土”“慈悲”的真正理，是，什，在他身上，却有另外的感觉…不，不，难，是三法印的真理？！）
（除非，是这谓的“数人”走在一，一背弃掉佛祖的真理吧？）
与释浮图不，诛宏搄本不被释在的话打，冷峻在嘲笑，，他在轻蔑释浮图的苦恼及选择。
（是，果他真够明白何谓“三法印”的话，什，重的“涅磐寂静”，却并在他的身上，不，算是“诸法我”，他的感觉并不完全，仍有太重的痕迹…）
一直相信掌握的乃是接近佛祖真义的“理”，一直认是接近佛祖的人，，诛宏却在释浮图身上感受到了一完全不的东西，一令他法握，忐忑不安的东西。
，虽有这的态度，诛宏在片刻的调息，仍是重新将安静来，细细的检阅释浮图的记忆。
（是了，在，已将身六感全数截断，连身体的机灭绝，有，几乎有什东西被的身体记录来…是，我是必须弄清楚，即使，冒上一的危险！）
（果这真是三法印的话，浮图到底是何达？何不全功？答案…必须给我一个答案…）
（嘿，胡八。）
端坐不知在何处的黑暗，诛宏媕闪复杂的光，缓缓“翻阅”释浮图的记忆，感觉到了释浮图是怎试图他一个“公平”，他更是在底深深叹息。
（一，他并有刻使任何法术，够这个的修复每物乃至将命力散播来，这正是“诸常”蕴涵的思…）
（推佛祖的岂畏难，佛赐金刚神通，乃伏魔卫，决非绝闭，若觉他们的不，便该代我将他们制裁并继续我的路，若觉他们的，便该加入他们张他们的业，谓独善其身，是弱者守，岂是我这身怀任者！）
闭目存神，诛宏知，仍有三条路存在，正是释浮图的路，，这却正是他决不肯的路。
诸法我，相信谓“我”并不存在，知今我老昨，此我异彼方，“”、“在”、“将来”的迷雾，搄本法犨离一个永恒不变的“我”，够明白到这一点的人，便弃绝诸般苦恼，悟在。
谓三法印，传言乃是佛祖释伽牟尼在双树悟的终真理，即“诸常，诸佛法，涅磐寂静”，传，够领悟到三法印真义的人，便破这万相红尘的一切本源，够洞悉到有的真理，理解有的神通，换言，几乎便是由“人”“神”的始。
诸常，即万物死有其，终有死，死启新，是不息理，若解此，戈壁漠化良田，数九寒冬百花绽放。
或者绝数僧众来，并法分辨关的释浮图重的释浮图有何区别，诛宏来，却清楚的感到两者的区别。
将的完全放松，诛宏再度努力，忘记一切，余一点清明，试弄清在释浮图“死”到底了什