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的这句话，其“不”是指世俗谛上的初胎，“”是指一切凡夫，“不”是指世俗谛上的死亡，“不不”则指有相的涅盘。
，今朕班门弄斧，引一句，佛曰不。”
果碰到适的机缘，或教化群蒙，或远播佛法，则一切皆了。
百忌本是戏谑随口一，却被段佛音瞬间堵了回来，百忌挖空脑思索了一番，将在齐已僧门的佛经滤了一遍，才寻到一句。(未完待续)
凡夫境既不，涅盘境既不，这才是正确的法。
这句话半句的四项，实际上囊括了一切法，到死，众凡夫，到涅盘，论是世俗谛，是真实义，统统不。
段佛音在佛法领悟上疑鼱湛的，甚至一刻有停留百忌进了反驳。
段佛音闻言迅速回：“不不，亦不，不亦不，不不亦不。亦不，不亦不，有因缘故。”
的思是，遇见的提问，便是适的机缘了。
，今朕班门弄斧，引一句，佛曰不。”
果碰到适的机缘，或教化群蒙，或远播佛法，则一切皆了。
百忌本是戏谑随口一，却被段佛音瞬间堵了回来，百忌挖空脑思索了一番，将在齐已僧门的佛经滤了一遍，才寻到一句。(未完待续)
凡夫境既不，涅盘境既不，这才是正确的法。
这句话半句的四项，实际上囊括了一切法，到死，众凡夫，到涅盘，论是世俗谛，是真实义，统统不。
段佛音在佛法领悟上疑鼱湛的，甚至一刻有停留百忌进了反驳。
段佛音闻言迅速回：“不不，亦不，不亦不，不不亦不。亦不，不亦不，有因缘故。”
的思是，遇见的提问，便是适的机缘了。