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关这一点，两派人次交锋。
这是一个客观存在的实，果是一味做饼，忽视了内部的问题，更的饼加速腐化堕落，的金帐汗何？终不是分崩离析？这是车鉴。二百的门，在清明奋进初，尚且法完全、彻底化齐代始向原习的凤麟洲，何敢二百的门何？
一派主张全拥抱门，门体系的一分，西门方表愿回归门。另一派主张保持主独立铏，与门是朋友关系，西门方表不愿彻底回归门，保持状。
一朝初，吏治清明，有一不，有一人不卖力，因艰难困苦，有万死觅取一。既渐渐转了，渐渐怠惰了，少数变数，继怠惰风，虽有力，法扭转，并且难补救。功业欲驱使，党伐异，到人才渐见竭蹶、艰应付的候，形势便复杂来了。
这一派的理由很实，关键是塔万廷太远，隔万重洋，治理难度直线上升，算归顺了门，门鼎盛不何，一旦门衰落，他们是不共患难的，山高皇帝远，必脱离门体系，立门户，反婆罗洲凤麟洲的榜，一个坏头，这是祸患。
是此一来，门失德义的名分，未圣廷，却有圣廷实，是吃相比圣廷更。门内部有很人反，认应合，谐展，不应征服举，埋祸患。
这两派人的分不简单的属帝或者族来区分。拿宫澹台来，双方在权力划分上泾渭分明，在一见法上，有族的界限了，一部分宫员一部分澹台员认回归门，另一部分宫员另一部分澹台员则认保持状。
此复杂的局势，齐玄素居调，岂是一个「难」字了。
李首的派系认，原的广疆域不是有的，是祖先们一点点拓展来，我们不是重复祖先们的业罢了，予不取，反受其咎。果我们拿南陆，再二百，门。二百的间，足够建立归属感认感了，我们不是杀人的圣廷蛮夷，教化，引导，内圣外王。
...
终谁服不了谁，因敌在侧，圣廷内讧的车鉴不远，不先
反观塔万廷这边，祖宗不是一个祖宗，法统传承全靠西门强酆合，搄本是一笔乱账。倒不全部推倒重来，干脆全改信门，反干净。
不门内部塔万廷的态度，进一步加剧了塔万廷内部的复杂形势。
因门的态度，塔万廷西门内部衍两派观点。
(本章完)
关键门边有一个明确态度。
歧，认太上祖玄圣，是权力上存在分歧。或者，祖宗是谁，有任何疑问，法统传承，有任何疑问，是在谁做掌教的问题上比较有分歧。
，果塔万廷主求进入门体系，不损德义，不留隐患。门不拒绝，封库库尔坎一个真君，享受香火，是门神灵，。
这才是真正的有我，我有。
内斗，这个问题被搁置。门内部的共识是，等到赶走了圣廷，或者西门真正回归了门，再来讨论这个问题不迟。
这是李三代人的主张，由西门取代库库尔坎等古神，西门再回归门，将塔万廷纳入到门体系，苇原、虞一。甚至考虑到塔万廷的体量理位置，不进入玄朝廷的朝贡体系。….
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反的派系认，疆域与治理力、交通水平息息相关，存在上限。
关这一点，两派人次交锋。
这是一个客观存在的实，果是一味做饼，忽视了内部的问题，更的饼加速腐化堕落，的金帐汗何？终不是分崩离析？这是车鉴。二百的门，在清明奋进初，尚且法完全、彻底化齐代始向原习的凤麟洲，何敢二百的门何？
一派主张全拥抱门，门体系的一分，西门方表愿回归门。另一派主张保持主独立铏，与门是朋友关系，西门方表不愿彻底回归门，保持状。
一朝初，吏治清明，有一不，有一人不卖力，因艰难困苦，有万死觅取一。既渐渐转了，渐渐怠惰了，少数变数，继怠惰风，虽有力，法扭转，并且难补救。功业欲驱使，党伐异，到人才渐见竭蹶、艰应付的候，形势便复杂来了。
这一派的理由很实，关键是塔万廷太远，隔万重洋，治理难度直线上升，算归顺了门，门鼎盛不何，一旦门衰落，他们是不共患难的，山高皇帝远，必脱离门体系，立门户，反婆罗洲凤麟洲的榜，一个坏头，这是祸患。
是此一来，门失德义的名分，未圣廷，却有圣廷实，是吃相比圣廷更。门内部有很人反，认应合，谐展，不应征服举，埋祸患。
这两派人的分不简单的属帝或者族来区分。拿宫澹台来，双方在权力划分上泾渭分明，在一见法上，有族的界限了，一部分宫员一部分澹台员认回归门，另一部分宫员另一部分澹台员则认保持状。
此复杂的局势，齐玄素居调，岂是一个「难」字了。
李首的派系认，原的广疆域不是有的，是祖先们一点点拓展来，我们不是重复祖先们的业罢了，予不取，反受其咎。果我们拿南陆，再二百，门。二百的间，足够建立归属感认感了，我们不是杀人的圣廷蛮夷，教化，引导，内圣外王。
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终谁服不了谁，因敌在侧，圣廷内讧的车鉴不远，不先
反观塔万廷这边，祖宗不是一个祖宗，法统传承全靠西门强酆合，搄本是一笔乱账。倒不全部推倒重来，干脆全改信门，反干净。
不门内部塔万廷的态度，进一步加剧了塔万廷内部的复杂形势。
因门的态度，塔万廷西门内部衍两派观点。
(本章完)
关键门边有一个明确态度。
歧，认太上祖玄圣，是权力上存在分歧。或者，祖宗是谁，有任何疑问，法统传承，有任何疑问，是在谁做掌教的问题上比较有分歧。
，果塔万廷主求进入门体系，不损德义，不留隐患。门不拒绝，封库库尔坎一个真君，享受香火，是门神灵，。
这才是真正的有我，我有。
内斗，这个问题被搁置。门内部的共识是，等到赶走了圣廷，或者西门真正回归了门，再来讨论这个问题不迟。
这是李三代人的主张，由西门取代库库尔坎等古神，西门再回归门，将塔万廷纳入到门体系，苇原、虞一。甚至考虑到塔万廷的体量理位置，不进入玄朝廷的朝贡体系。….
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反的派系认，疆域与治理力、交通水平息息相关，存在上限。