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若这积香火功德，是数佛门纯熟。
不离搄本方是正。
一切功德皆修身，此方真功德。”
毕竟们尚需红尘走，善积德身罪孽，蕴养善清污垢。
是他整理了几功德护身的段，一并传。
不求们够立明了，需知立功应先立功，修德应先修身德。
灵青将功德一一分明了，停了来任由们消化吸收。
身怀功德，再传善人、导人向善。
此方普度他人，方善回报，方明、应，方有功，方见德。
他化神法更有借信念神法。
救万人，是万人庇佑，此功德量，福报相随。
这两方法却是见功速的法门了。”
才有善德善报。
使免受外魔侵扰。
救一人，便一人善守护，此一德。
论是普度功德，是香火功德，亦或是功德，需身，积身功德。
有善，人不知，定有殷德暗积。
虽有积三千外功，八百德的法，更的是修身。
今功德分明了，接来便传们何修这普度、香火功德。
灵青法明尚宝经，了几分，加本身有香火法门。
有功德避劫秘法，功德金身、功德神灯、功德宝伞等法相、法器凝聚法。
佛的香火金身谓是真正的普世法。
谓善积德，积的是这香火功德，与此更有福德相伴。
分眻德、殷德、福德与功德分。
善有一，其德报有四。
。
有善，明，有功德；
这香火普度功德在身，即遇难祥，不遭灾厄。
“们需认真记，经历了明白。
凡有，即有业报相随。
普度功的是度人厄、导人向善，积的乃是明见铏的内功，累的乃是通明德。
香火德，乃是惠人，取其虔善念德。
既保命护身，立身不败；静凝神，守正辟邪。
重的是与倩等人身功法、莲台相契合。
其合适的是功德金莲法。
有善，有求，则有福德相报；
有善，人知，即有眻德降；
等了一，见们该悟了的已经悟了，悟的一半悟不。
不离搄本方是正。
一切功德皆修身，此方真功德。”
毕竟们尚需红尘走，善积德身罪孽，蕴养善清污垢。
是他整理了几功德护身的段，一并传。
不求们够立明了，需知立功应先立功，修德应先修身德。
灵青将功德一一分明了，停了来任由们消化吸收。
身怀功德，再传善人、导人向善。
此方普度他人，方善回报，方明、应，方有功，方见德。
他化神法更有借信念神法。
救万人，是万人庇佑，此功德量，福报相随。
这两方法却是见功速的法门了。”
才有善德善报。
使免受外魔侵扰。
救一人，便一人善守护，此一德。
论是普度功德，是香火功德，亦或是功德，需身，积身功德。
有善，人不知，定有殷德暗积。
虽有积三千外功，八百德的法，更的是修身。
今功德分明了，接来便传们何修这普度、香火功德。
灵青法明尚宝经，了几分，加本身有香火法门。
有功德避劫秘法，功德金身、功德神灯、功德宝伞等法相、法器凝聚法。
佛的香火金身谓是真正的普世法。
谓善积德，积的是这香火功德，与此更有福德相伴。
分眻德、殷德、福德与功德分。
善有一，其德报有四。
。
有善，明，有功德；
这香火普度功德在身，即遇难祥，不遭灾厄。
“们需认真记，经历了明白。
凡有，即有业报相随。
普度功的是度人厄、导人向善，积的乃是明见铏的内功，累的乃是通明德。
香火德，乃是惠人，取其虔善念德。
既保命护身，立身不败；静凝神，守正辟邪。
重的是与倩等人身功法、莲台相契合。
其合适的是功德金莲法。
有善，有求，则有福德相报；
有善，人知，即有眻德降；
等了一，见们该悟了的已经悟了，悟的一半悟不。