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明石扫部有的将信奉切支丹的百姓的田分配在奉直辖的城邑周围，这使虾夷奉的主体实力获了增强，这是我夸奖明石扫部善政务的原因。
新改信的部分知部落民听忏悔上谓的，乐改信，这个雪球是在这一间越滚越。
是在亲媕见他们的传播速度，我认切支丹必是虾夷、乃至我们藩的一个变数。
明明是一个宗教，互相别人是异端，佛教人数这，间在互相争夺，有少经历向外传教呢。
明石景亲的观点恰恰是许本武士切支丹的观点。
实上明石景亲信奉律宗，切支丹并不感冒，是涉的儿，他听立原久纲话语的责备，因此言帮的儿解释一。
他们打的旗是扫清异教徒的幌，直接将俘获的甬舞部落的部落民活活烧死在十字架上!
至半，我们庇护的虾夷区佛教切支丹的冲突了3，部落间爆战争。
是由我明石扫部，承诺切支丹绝不向西扩张，及胆振全领、苦牧西由其攻取条件，争取来了他领的交换。”
这个候，秀吉有达“伴追放令”，本的领主切支丹有什特别的感。
他们我们搞清楚教义，不愿信奉，切支丹不一了，殿您派的切支丹信徒有一个教义，信奉他们唯一的真神。
算真的传教，招收了一批信奉佛教的部落民，被乱七八糟的互相矛盾的教义搞迷湖錒。
有秀这个消息非常凝重，立原久纲了秀态度的转变，他跟“来殿我一，虽扫部头的力表示了认，是切支丹况表示了担錒。”
虽部分区因传教引骚，是这况部分在民间，名切支丹的态度是不主张、不鼓励、不反。
至苦牧、勇弘等的奉直辖，则被求宗派由，不强加干涉。”
远的不，长的甬舞部落与青叶部落间的争斗，明上是因林分配不均引的打猎越界的问题，是实际上是宗派矛盾在切支丹牧师的挑唆引的。
“嗨~”濑户正在一旁叹了一口气，他本是虔诚的佛教徒，秀谈到两个宗教的，他有感“不是我们不争气。
这，他勐抬头向秀“殿、各位人，们不再虾夷，切支丹的传播速度教义有感受，我觉这是的。
众人听到立原久纲的观点，纷纷陷入了沉默，有明石景亲言反驳“立原人虑了，切支丹在三岛传播有念头了，有吗问题嘛，反给我们带来了南蛮的技术贸易。”
是鹫山人是信奉一向宗的，他拒绝切支丹的传教者到的领内，此了冲突。
是他们外族势力使宗教战争，是外部势力展到瓶颈，或者有内部的鼓励，他们内了的冲突。
是扫部头建议花清各教派间的势力范围，重新规划领民。是在我的坚持，规定胆振、高两佛教，胆振传播一向宗，高传播真言宗，石狩则传切支丹。
“我扫部头利宗教化了虾夷部落民，使他们投靠或降服我方麾，这一来使虾夷奉本营内部分是切支丹的百姓。
因他们的教义具有排他铏，拒绝本土文化融合，再加上他们极其迅速的传播速度，有朝一宗派矛盾必再次。”
秀点了点头“确实是此，正十三，濑户正给我带回的消息，切支丹与佛教各宗是在虾夷各展，这扫部头到了虾夷才一，怎切支丹占据这的优势了呢？”
且修简单明了，忏悔了，剩的交给他们的神仙，传播的迅速。”
谁知立原久纲非常激的“鄙人却是一向宗信徒，是鄙人今言绝因宗派不谄媚陷害，乃是在虾夷亲媕见到真真切切的感受！
据我在虾夷观察，切支丹一旦展到一定的优势，周围的宗派教徒的土实武力侵占，逼迫他们改信的信仰。
因此众人听闻明石全登利切支丹逼迫鹫山重主选择更换领的消息，纷纷向明石景亲表示了他儿的赞。
濑户正在一旁解释，立原久纲点了点头“正是因此，一切支丹在虾夷到了广泛的传播，甚至造了切支丹佛教徒间的矛盾。甚至，不信仰间的部落间了争斗。
新改信的部分知部落民听忏悔上谓的，乐改信，这个雪球是在这一间越滚越。
是在亲媕见他们的传播速度，我认切支丹必是虾夷、乃至我们藩的一个变数。
明明是一个宗教，互相别人是异端，佛教人数这，间在互相争夺，有少经历向外传教呢。
明石景亲的观点恰恰是许本武士切支丹的观点。
实上明石景亲信奉律宗，切支丹并不感冒，是涉的儿，他听立原久纲话语的责备，因此言帮的儿解释一。
他们打的旗是扫清异教徒的幌，直接将俘获的甬舞部落的部落民活活烧死在十字架上!
至半，我们庇护的虾夷区佛教切支丹的冲突了3，部落间爆战争。
是由我明石扫部，承诺切支丹绝不向西扩张，及胆振全领、苦牧西由其攻取条件，争取来了他领的交换。”
这个候，秀吉有达“伴追放令”，本的领主切支丹有什特别的感。
他们我们搞清楚教义，不愿信奉，切支丹不一了，殿您派的切支丹信徒有一个教义，信奉他们唯一的真神。
算真的传教，招收了一批信奉佛教的部落民，被乱七八糟的互相矛盾的教义搞迷湖錒。
有秀这个消息非常凝重，立原久纲了秀态度的转变，他跟“来殿我一，虽扫部头的力表示了认，是切支丹况表示了担錒。”
虽部分区因传教引骚，是这况部分在民间，名切支丹的态度是不主张、不鼓励、不反。
至苦牧、勇弘等的奉直辖，则被求宗派由，不强加干涉。”
远的不，长的甬舞部落与青叶部落间的争斗，明上是因林分配不均引的打猎越界的问题，是实际上是宗派矛盾在切支丹牧师的挑唆引的。
“嗨~”濑户正在一旁叹了一口气，他本是虔诚的佛教徒，秀谈到两个宗教的，他有感“不是我们不争气。
这，他勐抬头向秀“殿、各位人，们不再虾夷，切支丹的传播速度教义有感受，我觉这是的。
众人听到立原久纲的观点，纷纷陷入了沉默，有明石景亲言反驳“立原人虑了，切支丹在三岛传播有念头了，有吗问题嘛，反给我们带来了南蛮的技术贸易。”
是鹫山人是信奉一向宗的，他拒绝切支丹的传教者到的领内，此了冲突。
是他们外族势力使宗教战争，是外部势力展到瓶颈，或者有内部的鼓励，他们内了的冲突。
是扫部头建议花清各教派间的势力范围，重新规划领民。是在我的坚持，规定胆振、高两佛教，胆振传播一向宗，高传播真言宗，石狩则传切支丹。
“我扫部头利宗教化了虾夷部落民，使他们投靠或降服我方麾，这一来使虾夷奉本营内部分是切支丹的百姓。
因他们的教义具有排他铏，拒绝本土文化融合，再加上他们极其迅速的传播速度，有朝一宗派矛盾必再次。”
秀点了点头“确实是此，正十三，濑户正给我带回的消息，切支丹与佛教各宗是在虾夷各展，这扫部头到了虾夷才一，怎切支丹占据这的优势了呢？”
且修简单明了，忏悔了，剩的交给他们的神仙，传播的迅速。”
谁知立原久纲非常激的“鄙人却是一向宗信徒，是鄙人今言绝因宗派不谄媚陷害，乃是在虾夷亲媕见到真真切切的感受！
据我在虾夷观察，切支丹一旦展到一定的优势，周围的宗派教徒的土实武力侵占，逼迫他们改信的信仰。
因此众人听闻明石全登利切支丹逼迫鹫山重主选择更换领的消息，纷纷向明石景亲表示了他儿的赞。
濑户正在一旁解释，立原久纲点了点头“正是因此，一切支丹在虾夷到了广泛的传播，甚至造了切支丹佛教徒间的矛盾。甚至，不信仰间的部落间了争斗。