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（4）知超知超00町，或收入3000贯上的名，或者知超80町收入超1000贯的武士，在经秀吉批准才继续信奉切支丹，不必须在限期内改信；
秀吉接纳了一批允许继续接受切支丹信仰的名单，其有友，这使九州的切支丹民众蜂拥入北向丰，短期内刺激了友的经济。
《伴连追放令》的达，在短间内引了不的波澜，特别是切支丹信徒遍布的九州区，引了一场席卷整个九州的一揆。
（6）各名，需严格限制领内切支丹臣的数量，必须留接纳的需进约束，经统计上报秀吉核准。
（3）名果交替、继承、转封的况，民众随先代主君转封，改信佛教或神宗，不愿的需向官府提申请，经批准迁移至依接纳切支丹的名领内。
剩一条路了——假改信。
《镇妖博物馆》
上这条例的修改，秀吉切支丹的警惕铏比历史上高，历史上的秀吉切支丹虽进了一定的限制，是并且有彻底堵死，特别是在民众的信仰上。
是不应该的。因此，在本禁止买卖人。
正谓故土难离，离了土的信众是流民，到了新领恐怕不乞丐，秀吉希望这条政策，减少今信奉切支丹的人数。
唯一比较麻烦的是向明石全登这的重臣，他的力即便放在本是拔尖的，秀不愿刻迫害逼迫他改信，搞不直接人给搞走了。
（6）条更是求其麾的名，帮助其领内信奉切支丹的武士进约束，很名因惧怕秀吉的威严，或者懒惹麻烦求已经信奉切支丹的武士改回信仰。
一律这条文严加禁止，有违犯者即严惩。
秀代其上报已经改信，并且噝底通知他低调一点，不刻的展切支丹的信仰，这一切是打保护他的名义。
（1）原本已经信仰切支丹的民众被允许保留信仰，是不准再允许伴连们展新的信徒。
秀来，这命令的影响力，因秀已经预料到这况的，将领内的切支丹领民部分流放到了虾夷。
，秀吉名秀吉比历史上严格，历史上的秀吉是求名们有新改信切支丹的，报他批准，已经改信的并有进限制。
（8）牛马本来是重的农业工具，像切支丹买卖牛马来吃，这是不合理的。
是实上，友任督友义统是不信切支丹的，跟他的臣信奉佛教，反倒是老主友宗麟是切支丹信徒，秀吉的这命令今丰乱，友改易埋了祸搄。
这名来，果不愿改信的武士，正此借口收回他们的知，扩的实力。
今秀正借《伴连追放令》，强制将赖在土上的切支丹民众装船北运。
据参与叛乱的民众数量超10万众，至封在九州的名甚至有力进镇压，早川隆景首的外名联名上书秀吉，请求秀吉暂缓《伴连追放令》的实。
包括（3）点是切支丹信众进了约束，将他们这群人制约在特定的区，领主不再接纳切支丹，他们改信，居迁移。
果《伴连追放令》秀来的处的话，是秀终有明上的理据，来限制切支丹在虾夷的展。
切支丹切支丹结亲的，的孩继续信奉，切支丹其他信仰的象结亲的，的孩不再信奉切支丹；
果一定有影响的话，是改信了切支丹的武士，秀他们的信仰有依据进限制。
限制随《伴连追放令》是达，秀不仅他们进约束，在暗示他们接受转封琉球或者虾夷的安排，表这是他们信仰噝底的接纳，使他们秀感恩戴德。
秀不不《伴连追放令》进修改，暂允许普通民众继续信奉切支丹，是武士阶级必须进约束，果不愿改变信仰的，褪武士的身份平民。
这一世的秀吉在上的（1）、（3）、（4）、（6）进了变更：
这一世的秀吉切支丹的态度格外严厉，信奉切支丹民众在基数上进了限制，切支丹有切支丹亲嗣才继续信奉切支丹，不必须改信，源头上封印了切支丹信众的上限。
是这一世，直接求有名，不论是已经改信的是即将改信的，需经他的，不必须限期改信。
秀吉接纳了一批允许继续接受切支丹信仰的名单，其有友，这使九州的切支丹民众蜂拥入北向丰，短期内刺激了友的经济。
《伴连追放令》的达，在短间内引了不的波澜，特别是切支丹信徒遍布的九州区，引了一场席卷整个九州的一揆。
（6）各名，需严格限制领内切支丹臣的数量，必须留接纳的需进约束，经统计上报秀吉核准。
（3）名果交替、继承、转封的况，民众随先代主君转封，改信佛教或神宗，不愿的需向官府提申请，经批准迁移至依接纳切支丹的名领内。
剩一条路了——假改信。
《镇妖博物馆》
上这条例的修改，秀吉切支丹的警惕铏比历史上高，历史上的秀吉切支丹虽进了一定的限制，是并且有彻底堵死，特别是在民众的信仰上。
是不应该的。因此，在本禁止买卖人。
正谓故土难离，离了土的信众是流民，到了新领恐怕不乞丐，秀吉希望这条政策，减少今信奉切支丹的人数。
唯一比较麻烦的是向明石全登这的重臣，他的力即便放在本是拔尖的，秀不愿刻迫害逼迫他改信，搞不直接人给搞走了。
（6）条更是求其麾的名，帮助其领内信奉切支丹的武士进约束，很名因惧怕秀吉的威严，或者懒惹麻烦求已经信奉切支丹的武士改回信仰。
一律这条文严加禁止，有违犯者即严惩。
秀代其上报已经改信，并且噝底通知他低调一点，不刻的展切支丹的信仰，这一切是打保护他的名义。
（1）原本已经信仰切支丹的民众被允许保留信仰，是不准再允许伴连们展新的信徒。
秀来，这命令的影响力，因秀已经预料到这况的，将领内的切支丹领民部分流放到了虾夷。
，秀吉名秀吉比历史上严格，历史上的秀吉是求名们有新改信切支丹的，报他批准，已经改信的并有进限制。
（8）牛马本来是重的农业工具，像切支丹买卖牛马来吃，这是不合理的。
是实上，友任督友义统是不信切支丹的，跟他的臣信奉佛教，反倒是老主友宗麟是切支丹信徒，秀吉的这命令今丰乱，友改易埋了祸搄。
这名来，果不愿改信的武士，正此借口收回他们的知，扩的实力。
今秀正借《伴连追放令》，强制将赖在土上的切支丹民众装船北运。
据参与叛乱的民众数量超10万众，至封在九州的名甚至有力进镇压，早川隆景首的外名联名上书秀吉，请求秀吉暂缓《伴连追放令》的实。
包括（3）点是切支丹信众进了约束，将他们这群人制约在特定的区，领主不再接纳切支丹，他们改信，居迁移。
果《伴连追放令》秀来的处的话，是秀终有明上的理据，来限制切支丹在虾夷的展。
切支丹切支丹结亲的，的孩继续信奉，切支丹其他信仰的象结亲的，的孩不再信奉切支丹；
果一定有影响的话，是改信了切支丹的武士，秀他们的信仰有依据进限制。
限制随《伴连追放令》是达，秀不仅他们进约束，在暗示他们接受转封琉球或者虾夷的安排，表这是他们信仰噝底的接纳，使他们秀感恩戴德。
秀不不《伴连追放令》进修改，暂允许普通民众继续信奉切支丹，是武士阶级必须进约束，果不愿改变信仰的，褪武士的身份平民。
这一世的秀吉在上的（1）、（3）、（4）、（6）进了变更：
这一世的秀吉切支丹的态度格外严厉，信奉切支丹民众在基数上进了限制，切支丹有切支丹亲嗣才继续信奉切支丹，不必须改信，源头上封印了切支丹信众的上限。
是这一世，直接求有名，不论是已经改信的是即将改信的，需经他的，不必须限期改信。