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则既是此，乃是有，落了。
分别的。”
不理虽明白，却不代表够做的到。
灵青或
“这度人量的理，贫是，是明白的。
……
“，至贫身并慈悲是在这一字。”
贫顺了理，便是在善。
则恶，虽不罚，是恶，有其孽；有善，虽不赏，是善，有其德。
“是因我他们杀了，我们杀了吗？”
至神人鬼妖分别善恶，一视仁，普度量的境界。
且便与，贫虽有善，仅付有善念者。
“观主是，因赤霞长善杀人，目的是了除恶。
有言诸恶莫，众善奉，不堕业缘，常居盛世。
一初，若是一孤，誓死不改。
有，善至善。
寺的尚了一肚的仁义德，了不少做人的理，因此养了一颗人。
贫初的目的却并不是的们，不是了被们害人，是贫。
因其善故，贫度不，不招惹这麻烦了。
这了束缚的限制。
“虽有，不是主的。”
贫是个修身的，善恶皆是遵循理已。
“观主的燕长其实什区别，是有真的杀死我们，是禁了我们恶的。”
他本身来，乃是依他身的理，更是在善，不是恶。
身妖，吃死人问题，不干。
本来杀人什，认是的理。
沐靖柔身妖，来是妖。
间，人神鬼妖有其存法度，各有其理昭彰。
虽杀人，却有善恶别。”
我是恶杀人，一噝，全是恶欲，是功有。
贫爱胜爱人，度胜度人。
“正是此。”
人来做属做业，妖是经义。
思不违了师尊教导，在不违师训的况，思则皆是先。
他的来并善恶分。
因其变了，有了罪业。
神人鬼妖有别，，他来，是在善。
因妖的法度是此。
吃活人问题，不干。
有怀善念者，方度其弃恶扬善，善者，何度？
虽有助贫，贫送灰灰了，将一点真灵送干干净净的轮回。
贫收了倩等人，镇压了，今度化，虽称上善。
有位先这一句话，叫做
“主的是，是善恶念。
灵青冲燕赤霞点点头，向沐靖柔问。
因是常劝人，莫问程。
有善，慈悲。
若是因气，便是有损修，乃是恶。
不妄度化。”
见是善是恶全善恶。
妖的态，人的段来，惹了罪业。
且并不是恶念，不仅反有功。
了，将明媕够来的分别了来。
它再像往一般，原本有什罪业。
人类来，是在恶。
，恶是恶，这有恶必至恶，此，明白了？”
灵青点点头，一甩拂尘，接。
煞树上困了许厉鬼，贫既求这善功德，何不度化？
像殷山鬼王，他打破了府，洞殷眻两界，欲颠倒殷眻。
有善，虽善不赏，恶，虽恶不罚。
此乃族分别争，关善恶。
灵青点点头，摇摇头。
因此有，比强交配。
一妖有了人，它需按照人的法度来计算。
沐靖柔了，灵青的思有了一丝的了解。
够有利贫修，贫其实不介。
“知其的分别是什呢？”
分别的。”
不理虽明白，却不代表够做的到。
灵青或
“这度人量的理，贫是，是明白的。
……
“，至贫身并慈悲是在这一字。”
贫顺了理，便是在善。
则恶，虽不罚，是恶，有其孽；有善，虽不赏，是善，有其德。
“是因我他们杀了，我们杀了吗？”
至神人鬼妖分别善恶，一视仁，普度量的境界。
且便与，贫虽有善，仅付有善念者。
“观主是，因赤霞长善杀人，目的是了除恶。
有言诸恶莫，众善奉，不堕业缘，常居盛世。
一初，若是一孤，誓死不改。
有，善至善。
寺的尚了一肚的仁义德，了不少做人的理，因此养了一颗人。
贫初的目的却并不是的们，不是了被们害人，是贫。
因其善故，贫度不，不招惹这麻烦了。
这了束缚的限制。
“虽有，不是主的。”
贫是个修身的，善恶皆是遵循理已。
“观主的燕长其实什区别，是有真的杀死我们，是禁了我们恶的。”
他本身来，乃是依他身的理，更是在善，不是恶。
身妖，吃死人问题，不干。
本来杀人什，认是的理。
沐靖柔身妖，来是妖。
间，人神鬼妖有其存法度，各有其理昭彰。
虽杀人，却有善恶别。”
我是恶杀人，一噝，全是恶欲，是功有。
贫爱胜爱人，度胜度人。
“正是此。”
人来做属做业，妖是经义。
思不违了师尊教导，在不违师训的况，思则皆是先。
他的来并善恶分。
因其变了，有了罪业。
神人鬼妖有别，，他来，是在善。
因妖的法度是此。
吃活人问题，不干。
有怀善念者，方度其弃恶扬善，善者，何度？
虽有助贫，贫送灰灰了，将一点真灵送干干净净的轮回。
贫收了倩等人，镇压了，今度化，虽称上善。
有位先这一句话，叫做
“主的是，是善恶念。
灵青冲燕赤霞点点头，向沐靖柔问。
因是常劝人，莫问程。
有善，慈悲。
若是因气，便是有损修，乃是恶。
不妄度化。”
见是善是恶全善恶。
妖的态，人的段来，惹了罪业。
且并不是恶念，不仅反有功。
了，将明媕够来的分别了来。
它再像往一般，原本有什罪业。
人类来，是在恶。
，恶是恶，这有恶必至恶，此，明白了？”
灵青点点头，一甩拂尘，接。
煞树上困了许厉鬼，贫既求这善功德，何不度化？
像殷山鬼王，他打破了府，洞殷眻两界，欲颠倒殷眻。
有善，虽善不赏，恶，虽恶不罚。
此乃族分别争，关善恶。
灵青点点头，摇摇头。
因此有，比强交配。
一妖有了人，它需按照人的法度来计算。
沐靖柔了，灵青的思有了一丝的了解。
够有利贫修，贫其实不介。
“知其的分别是什呢？”