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礼记有云：不在焉，视不见，听不闻，食不知其味。
若是暴其民甚，则身弑亡。
因隔绝失了威，人祈念借间先圣。”
孟空言礼法、仁义，今却见不识，真谓视不见，不在焉。”
这该不该走，走何走，不走何走！”
“先诸侯王尚有人祈念约束，若仁王，民归一。
此不正是礼在、法、仁体、义见？
尹文诸星神，率先口。
这星河显的并不是月群星。
“上古来，先民间求存法效，威。”
“慎此言谬……”
颛顼帝绝通来，世间便少有神圣者。
“形，名，正形其名曰：巫。
“……”
巫者，形者，神圣於。
此不毁了它，再正本清源更待何？”
慎此来，便是指责孟口是非、表不一，知空谈却毫。
“孟人神圣，何这神圣宰割万民呢？”
因此名神圣。
“神圣者，势，与合，法。
三皇治世，五帝定伦，始有华夏。
是灵明神君首，青神、武神、稷神、礼神、社神辅，共三百六十五尊灵神本体的星宝珠星辰显化的。
“正因人神圣，方才应轻君重民，何立这伪神悬万民上？”
今灵公立这伪神，使诸侯脱了民枷锁。
这正是引此番争辩的源头在。
：“诸位便此来论证一番。
遗不共主与诸侯，承神圣治世。
他刚一完，孟忍不住。
既指不正有偏颇，指正致分别。
公卿万民需依法，善者其善，恶者其恶。
此伪神圣君，圣民，万民岂非猪狗般，任其宰割？
慎因恼怒孟方才恶言，抓住其漏洞立即反驳。
若是暴其民甚，则身弑亡。
因隔绝失了威，人祈念借间先圣。”
孟空言礼法、仁义，今却见不识，真谓视不见，不在焉。”
这该不该走，走何走，不走何走！”
“先诸侯王尚有人祈念约束，若仁王，民归一。
此不正是礼在、法、仁体、义见？
尹文诸星神，率先口。
这星河显的并不是月群星。
“上古来，先民间求存法效，威。”
“慎此言谬……”
颛顼帝绝通来，世间便少有神圣者。
“形，名，正形其名曰：巫。
“……”
巫者，形者，神圣於。
此不毁了它，再正本清源更待何？”
慎此来，便是指责孟口是非、表不一，知空谈却毫。
“孟人神圣，何这神圣宰割万民呢？”
因此名神圣。
“神圣者，势，与合，法。
三皇治世，五帝定伦，始有华夏。
是灵明神君首，青神、武神、稷神、礼神、社神辅，共三百六十五尊灵神本体的星宝珠星辰显化的。
“正因人神圣，方才应轻君重民，何立这伪神悬万民上？”
今灵公立这伪神，使诸侯脱了民枷锁。
这正是引此番争辩的源头在。
：“诸位便此来论证一番。
遗不共主与诸侯，承神圣治世。
他刚一完，孟忍不住。
既指不正有偏颇，指正致分别。
公卿万民需依法，善者其善，恶者其恶。
此伪神圣君，圣民，万民岂非猪狗般，任其宰割？
慎因恼怒孟方才恶言，抓住其漏洞立即反驳。