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是在坂城绕了一圈到了一屋敷外，敲了敲门走了进。不屋敷内抬一鐤轿再次登上坂城，这鐤轿上印五七桐纹，毫阻拦的往二丸秀次藩邸。
海在40岁的候在津担任寺社一个堂的院主，直到50岁才蹉跎琦玉喜院主持，在海喜院抬半级京青莲寺的内供，秀是由衷的他高兴的。
是知，在佛教内部单独门主这个称呼，不是直接主持一词通称，是表示这人是名义上的主持。
秀再留来留宿，海却明秀吉做准备理由，坂方僧侣们准备的寺院休息，是拜别秀。
送走了海，秀豪气的侍令“让他们别收拾了，我们在这坂住了！”
本佛教真的很这个尚的身，历史上海崇传的历史，身一銫的崇传在20几岁担任偏远区的寺社主持了。
正在秀到海的点拨沾沾喜的候，却有送走的海并有他属的，往坂方僧侣们准备的寺院。
的寺格通常本山（区本山）齐平。
“举劳。”秀的这个请求，海非常爽快的答应。
了维持寺院的常运转，这门迹寺院通常是需有本山派【内供】实际上主持寺物。
“京是个方，我在这向师请教。正我有两个不器的孩不即将上洛继藩，您既已经不再教导氏了，不再替我教导一这两个不器的孩何？”
一般门迹寺院上到是贵族弟，非特别身份人压制不住。秀听到海将任青莲寺内供的候，秀主向其表示：“果师有需的话，我愿助殿一臂力。”
海在40岁的候在津担任寺社一个堂的院主，直到50岁才蹉跎琦玉喜院主持，在海喜院抬半级京青莲寺的内供，秀是由衷的他高兴的。
是知，在佛教内部单独门主这个称呼，不是直接主持一词通称，是表示这人是名义上的主持。
秀再留来留宿，海却明秀吉做准备理由，坂方僧侣们准备的寺院休息，是拜别秀。
送走了海，秀豪气的侍令“让他们别收拾了，我们在这坂住了！”
本佛教真的很这个尚的身，历史上海崇传的历史，身一銫的崇传在20几岁担任偏远区的寺社主持了。
正在秀到海的点拨沾沾喜的候，却有送走的海并有他属的，往坂方僧侣们准备的寺院。
的寺格通常本山（区本山）齐平。
“举劳。”秀的这个请求，海非常爽快的答应。
了维持寺院的常运转，这门迹寺院通常是需有本山派【内供】实际上主持寺物。
“京是个方，我在这向师请教。正我有两个不器的孩不即将上洛继藩，您既已经不再教导氏了，不再替我教导一这两个不器的孩何？”
一般门迹寺院上到是贵族弟，非特别身份人压制不住。秀听到海将任青莲寺内供的候，秀主向其表示：“果师有需的话，我愿助殿一臂力。”