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是「」的一信息表达。
他此言一，
其，「厉诡文字」搄本法写在普通纸张上，
虽拜入茅山，亦仍是殷喜脉灶班弟，
他并有这个条件。
惜，苏午虽通悉了众正气符文字，
宝箓是法体的骨架。」玄玦是。
谁是显教，谁是隐宗，却不定了。」
他亦有领悟每一个正气符蕴含的「识」，才真正将掌握，运，这般况，将正气符与火神身结合，或许苏午不必修门符箓法体了。
我便修受损，
直到身修符咒与「周星宫神」数应，
未知其真。
记「神韵」的代价，是玄玦身受损，被逼修魔身法，死求活了！
是，符箓法体是修魔身法的搄本。
是众人进入人交感境，获神韵，再退人交感境，必遗忘在人交感境到的「神韵」！
「几位辈曾符箓上，感知「识」？」苏午问。
有「纹」加持，
即「周星宫神」符箓法体。
初读书人归正「厉诡文字」，旁边的观借符纸来推演勾画，他参修来的「诡狱文字」，便被他命名「正气符」，往门靠拢了许。
不必墨守规了。」
或许这「纹」，是与「神韵」类似的东西。
玄玦点了点头「在我符咒法体被侵染的一，我通符箓法体，确实感知到了「识」，我听到了一细碎的言语声，到了一座被强东拼西凑的雕像。
「且不这。」玄玦话锋一转，苏午，「我今仍建议在我教传度受箓，虽存了令接续茅山巫香火的思，亦是因，修符箓法体，再修魔身法，更容易。
身识寄附符咒法体，保证识在数十磋磨，不至沦亡。
——是灶王神教弟，灶王神教有一门「集薪火法」，炼火神身，识浸入火神身，亦保持长存，是此法终舊简陋，是聚集人愿薪火塑造法体已，比不上门数十代的符箓传承。
玄玦通「符箓法体」，却清晰记到的景！
苏午与玄玦视，「辈，传度授箓我是明白的，是这「符箓法体」舊竟是个什？」
苏午闻言沉默。
「明白的。」苏午点点头，接，「是请教辈，这符箓的「纹」是什？」
是「纹」。」玄玦回答。
苏午点了点头，「我拜入茅山巫，拜四位师门长辈，不拜四位任一人师——我已在师父神像立誓，今有他这一个师父。」
在问问题，苏午内已有猜测。
「辈感悟运转的理，千百的枯燥参修，进领悟的、铭刻某识的物——他们将此物简单化、具象化，形了符箓。
他此确定，门的「识」，是鉴真讲的「神韵」！
其创的「正气符」信十足，或认此文字与门符箓相提并论，分庭抗礼。
是三者各倾向不的表达。
创此人者，称「素王」来，
今茅山式微，
「譬「上清三洞五雷经箓」，掌「周星宫神」宝箓，便须应经箓，修炼众符咒，应「周星宫神」宝箓，
胜火神身十倍百倍。」玄玦表传授经验，「我的是实话，非是我觉门高灶王神教一等——三山倾颓，灶王神教遍花，
经箓是法体的搄本，
或许是像读书人在记提到的，
是法感知外界，需特定的段来唤醒。
这个候，
来「符箓」与「厉诡文字」、「正气符文字」本质上是一类的物。
这符箓法体果很是不俗！
修魔身，死求活了。」
正气符与门符箓孰强孰弱？
这符箓法体，
玄照张了张口，叹了口气，随即向玄玦「答应了他吧。」
符箓法体越是鼱妙，越是到更「纹」的加持，身识寄托其，坚持的间更长！
亦是知其形，
不，
玄清、玄照默。
他此言一，
其，「厉诡文字」搄本法写在普通纸张上，
虽拜入茅山，亦仍是殷喜脉灶班弟，
他并有这个条件。
惜，苏午虽通悉了众正气符文字，
宝箓是法体的骨架。」玄玦是。
谁是显教，谁是隐宗，却不定了。」
他亦有领悟每一个正气符蕴含的「识」，才真正将掌握，运，这般况，将正气符与火神身结合，或许苏午不必修门符箓法体了。
我便修受损，
直到身修符咒与「周星宫神」数应，
未知其真。
记「神韵」的代价，是玄玦身受损，被逼修魔身法，死求活了！
是，符箓法体是修魔身法的搄本。
是众人进入人交感境，获神韵，再退人交感境，必遗忘在人交感境到的「神韵」！
「几位辈曾符箓上，感知「识」？」苏午问。
有「纹」加持，
即「周星宫神」符箓法体。
初读书人归正「厉诡文字」，旁边的观借符纸来推演勾画，他参修来的「诡狱文字」，便被他命名「正气符」，往门靠拢了许。
不必墨守规了。」
或许这「纹」，是与「神韵」类似的东西。
玄玦点了点头「在我符咒法体被侵染的一，我通符箓法体，确实感知到了「识」，我听到了一细碎的言语声，到了一座被强东拼西凑的雕像。
「且不这。」玄玦话锋一转，苏午，「我今仍建议在我教传度受箓，虽存了令接续茅山巫香火的思，亦是因，修符箓法体，再修魔身法，更容易。
身识寄附符咒法体，保证识在数十磋磨，不至沦亡。
——是灶王神教弟，灶王神教有一门「集薪火法」，炼火神身，识浸入火神身，亦保持长存，是此法终舊简陋，是聚集人愿薪火塑造法体已，比不上门数十代的符箓传承。
玄玦通「符箓法体」，却清晰记到的景！
苏午与玄玦视，「辈，传度授箓我是明白的，是这「符箓法体」舊竟是个什？」
苏午闻言沉默。
「明白的。」苏午点点头，接，「是请教辈，这符箓的「纹」是什？」
是「纹」。」玄玦回答。
苏午点了点头，「我拜入茅山巫，拜四位师门长辈，不拜四位任一人师——我已在师父神像立誓，今有他这一个师父。」
在问问题，苏午内已有猜测。
「辈感悟运转的理，千百的枯燥参修，进领悟的、铭刻某识的物——他们将此物简单化、具象化，形了符箓。
他此确定，门的「识」，是鉴真讲的「神韵」！
其创的「正气符」信十足，或认此文字与门符箓相提并论，分庭抗礼。
是三者各倾向不的表达。
创此人者，称「素王」来，
今茅山式微，
「譬「上清三洞五雷经箓」，掌「周星宫神」宝箓，便须应经箓，修炼众符咒，应「周星宫神」宝箓，
胜火神身十倍百倍。」玄玦表传授经验，「我的是实话，非是我觉门高灶王神教一等——三山倾颓，灶王神教遍花，
经箓是法体的搄本，
或许是像读书人在记提到的，
是法感知外界，需特定的段来唤醒。
这个候，
来「符箓」与「厉诡文字」、「正气符文字」本质上是一类的物。
这符箓法体果很是不俗！
修魔身，死求活了。」
正气符与门符箓孰强孰弱？
这符箓法体，
玄照张了张口，叹了口气，随即向玄玦「答应了他吧。」
符箓法体越是鼱妙，越是到更「纹」的加持，身识寄托其，坚持的间更长！
亦是知其形，
不，
玄清、玄照默。