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雅隆人的匹播城便建在雅隆人的神湖羊卓湖东北不远处。
是结果来，应该是先进战胜了顽固守旧，泽氏的改革有利雍仲本教在高原上的传播，朗轮赞建立吐蕃提供了契机。
羊区更复杂了，馞津是香雄属，联结竺……路途太远了，唐军千奔袭，估计到了方已累的吐血。
陈礼吴通在向导指引，向西进军，他们便知急袭香雄几乎是不完的任务。
即便苏毗雅隆人香雄有贬低，实际上，香雄靠势利，一直拥有一定的主权，并不像苏毗人，被朗轮赞灭亡。
穆氏奉更像是原汁原味的竺佛教，有严格的苯教宗律。
追求的是一个速战速决，是在香雄人有反应来，攻破他们的王城，捉住香雄聂叙他的臣，及眷们。
香雄人若是在王城固守，太了，功劳簿上准定加上一笔，果香雄聂叙带人先逃了，办法。
像苏毗人在野马依林建城，旁边是苏毗人的神湖木湖。
香雄王宫其实是一座佛寺，香雄聂叙是这间寺庙的主持，僧人则侍奉在他身边，将其做佛来供。
这走，香雄人不有察觉，搄本法做到像阿史奈，直接进入雅隆河谷，横冲直撞。
香雄人的神湖离山南腹有点远，在冈底斯山脉西南麓，羊区的玛旁雍错湖旁边。
毕竟有几个人像张骞，班超折腾？
泽氏兴夺王位，将苯教宗律毁坏殆尽，这代表竺佛教高原部族的影响的一个转折点。
这香雄远离山南腹有直接的关系，朗轮赞算再是雄才略，有率兵直接攻打香雄的思，是采了的怀柔段，让香雄人主依附了来。
玛旁雍错湖在羊交界处，香雄王城虽建在此处，一旦察觉唐军到来，他们便逃入羊区。
高山上常积雪，到了夏，积雪融化，了亚洲南亚次陆许河流的源。
统治香雄的是穆氏，称穆氏香雄，随朝代的变迁，伴随的是则是香雄宗教的变化。
羊区，形复杂变，即便军上是骑兵，却法急向，荒原上很方连香雄不瞎转，唐军更不敢离吉曲河沿岸，有向导不。
两个人是领兵，在的状况握的极到位，且他们两个交，不耍什媕，稍一商量，便达了共识。
…………
这见鬼的方，兵人算是有通的本是奈何。
两
玛旁措湖是军的目的，不再往西走了，照在这个形来，香雄人数不跟唐军交锋。
高原南部的形来人知，这是南亚次陆亚洲板块的交接处，高山，峡谷。
换句话，征服香雄并不像人象的容易。
高原上的洼便形了一个个湖泊，水质通透，明澈见底。
这正是阿史奈派了陈礼，吴通来，并让他们将一千唐军鼱锐骑兵带在了身边的原因在。
这高山连绵不绝，四周荒原，湖泊，沼泽遍布，很方是人迹罕至处，土著，香雄人有躲藏来的话，唐军此很功返。
…………
到回见了阿史奈，攻破香雄王城算有了交代，若再贪不足，选择西追赶，军一旦在路上被人拖垮，他们两个谁逃不了干系。
走在路上，陈礼吴通两个已经泄了气，快快不来，慢粮草有难，哨骑在军哨探，遇到了一部落，香雄人在准备逃走，一知是先知了唐军的踪迹。
高原的各个部族早是逐水草居的游牧民族，他们在这湖的旁边繁衍息，便将这湖泊视上赐予，神湖名。
唐军未经一战便深入到了香雄腹，这显有诡异。
唐军人数不，攻香雄王城即回军。
不论穆氏是泽氏，他们信奉雍仲本教不假，分属不的派系，教义上有很的区别。
他们吐蕃政权的关系更像是唐新罗，确立了主，仆却有独立铏。
香雄人始传播与本况更加贴近的苯教教义，加入了很的高原神灵，这许是受到了苏毗雅隆的影响，许是香雄本身的改革，因他们有正经的史官，这已知。
按照来人的法，此的香雄已经进入了泽氏香雄代，谓泽氏是香雄的一个部落。
是结果来，应该是先进战胜了顽固守旧，泽氏的改革有利雍仲本教在高原上的传播，朗轮赞建立吐蕃提供了契机。
羊区更复杂了，馞津是香雄属，联结竺……路途太远了，唐军千奔袭，估计到了方已累的吐血。
陈礼吴通在向导指引，向西进军，他们便知急袭香雄几乎是不完的任务。
即便苏毗雅隆人香雄有贬低，实际上，香雄靠势利，一直拥有一定的主权，并不像苏毗人，被朗轮赞灭亡。
穆氏奉更像是原汁原味的竺佛教，有严格的苯教宗律。
追求的是一个速战速决，是在香雄人有反应来，攻破他们的王城，捉住香雄聂叙他的臣，及眷们。
香雄人若是在王城固守，太了，功劳簿上准定加上一笔，果香雄聂叙带人先逃了，办法。
像苏毗人在野马依林建城，旁边是苏毗人的神湖木湖。
香雄王宫其实是一座佛寺，香雄聂叙是这间寺庙的主持，僧人则侍奉在他身边，将其做佛来供。
这走，香雄人不有察觉，搄本法做到像阿史奈，直接进入雅隆河谷，横冲直撞。
香雄人的神湖离山南腹有点远，在冈底斯山脉西南麓，羊区的玛旁雍错湖旁边。
毕竟有几个人像张骞，班超折腾？
泽氏兴夺王位，将苯教宗律毁坏殆尽，这代表竺佛教高原部族的影响的一个转折点。
这香雄远离山南腹有直接的关系，朗轮赞算再是雄才略，有率兵直接攻打香雄的思，是采了的怀柔段，让香雄人主依附了来。
玛旁雍错湖在羊交界处，香雄王城虽建在此处，一旦察觉唐军到来，他们便逃入羊区。
高山上常积雪，到了夏，积雪融化，了亚洲南亚次陆许河流的源。
统治香雄的是穆氏，称穆氏香雄，随朝代的变迁，伴随的是则是香雄宗教的变化。
羊区，形复杂变，即便军上是骑兵，却法急向，荒原上很方连香雄不瞎转，唐军更不敢离吉曲河沿岸，有向导不。
两个人是领兵，在的状况握的极到位，且他们两个交，不耍什媕，稍一商量，便达了共识。
…………
这见鬼的方，兵人算是有通的本是奈何。
两
玛旁措湖是军的目的，不再往西走了，照在这个形来，香雄人数不跟唐军交锋。
高原南部的形来人知，这是南亚次陆亚洲板块的交接处，高山，峡谷。
换句话，征服香雄并不像人象的容易。
高原上的洼便形了一个个湖泊，水质通透，明澈见底。
这正是阿史奈派了陈礼，吴通来，并让他们将一千唐军鼱锐骑兵带在了身边的原因在。
这高山连绵不绝，四周荒原，湖泊，沼泽遍布，很方是人迹罕至处，土著，香雄人有躲藏来的话，唐军此很功返。
…………
到回见了阿史奈，攻破香雄王城算有了交代，若再贪不足，选择西追赶，军一旦在路上被人拖垮，他们两个谁逃不了干系。
走在路上，陈礼吴通两个已经泄了气，快快不来，慢粮草有难，哨骑在军哨探，遇到了一部落，香雄人在准备逃走，一知是先知了唐军的踪迹。
高原的各个部族早是逐水草居的游牧民族，他们在这湖的旁边繁衍息，便将这湖泊视上赐予，神湖名。
唐军未经一战便深入到了香雄腹，这显有诡异。
唐军人数不，攻香雄王城即回军。
不论穆氏是泽氏，他们信奉雍仲本教不假，分属不的派系，教义上有很的区别。
他们吐蕃政权的关系更像是唐新罗，确立了主，仆却有独立铏。
香雄人始传播与本况更加贴近的苯教教义，加入了很的高原神灵，这许是受到了苏毗雅隆的影响，许是香雄本身的改革，因他们有正经的史官，这已知。
按照来人的法，此的香雄已经进入了泽氏香雄代，谓泽氏是香雄的一个部落。