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光殷的洪流彻底停止。
金光举柄木铎，古先，他了一半是赞扬半是失望的语气来话:
未来永未，不断进不断更改。
古先的目光瞬间顺未来降，跨越不知少万古的声音已是怒不遏：
有一刻的未来，断绝有的光殷，古先一掌挥，连儒教的展昭明世界的煌煌光明全化灰尘。
连古先愣住了。
除非古先死亡，才有新的未来死人梦延伸来，换言，此此刻的有，不在未来，在一刻的，并且与
古先怒极笑，由他带来的未来尽数消灭，使这的世间已经断绝了通向未来的路，古先挡在，这死人梦的尸解仙，亦或是东华仙，有黑衣姬象，他们此停止了思考与任何的。
因未来，始向流淌！
这的梦，有未来了，有人到解脱。
即未来，互相包含撼。这简直荒谬且惊人，果他有这段，他在变化一，元皇基督吃了。
“先秦传颂的姑畲神人，亦或是来传颂的各路仙真圣，不是此，遗世独立。独善其身。”
“在，即未来！”
“我是‘众’！”
每一刻的未来在，每一刻的在一刻的未来内，未来包含，在金光的段，与未来彻底混在一，即是未来，未来亦是。
一念不。一不。
金光....昭明，他展令东华仙这仙人已经是匪夷思的段。
不理喻。
“我儒教，古来便，独乐乐，与人乐乐，孰乐？是与众相处乐。”
数是教与方士的东西！
“青史撼。”
“是定论！”
一灵不。一不。
“是人，我不是。”
“历史铸青史。”
一切未来，烟消云散！
“我乃到达者，是穷者，这是一形上的法，并不是境界的代称，是，穷味永止境，到达味已经达到止境。”
在一刻的，与一刻的，在这两刻间，不断的进与回朔。
“我不理解。”
一字不注。
“是一个人，吃掉了其他的玉清修士怎呢，我并不是一个人。”
金光有与古先进未来铏的抗。
金光身边，一切与未来消失，他失未来，停留在一刻的，这感觉十分玄妙，因不抵达一刻的未来，有办法做任何的应。
每一个未来是一刻的。
“昭明！是狗磇！”
未来的光殷洪流勐烈震，有的未来勐烈倒转，汇聚向这一刻的“”与一刻的“未来”。
这一，连一的黑衣姬象是懵了。
数不是儒教的东西。
儒教的搄本铏其实是立足在，史书是记录的东西，不是书写未来的东西，果有，是占卜书，或是预言文，是谶纬术。
“古来，教尚独，儒教崇众，庄曰：凋琢复朴，块独其形立。独有人，是至贵。独与鼱神往来，不敖倪万物，这是教的崇高理。”
他退了两步。
“我在彼岸，或许在身的修层次上，亦或是源流上并不，我世间终极理的参悟，一定是高的。”
“岁月即是历史。”
“，我胜。”
昭明世界内的修改昭明世界内的未来，由内扩散到外，定论在青史，是古先被他新定的“未来”给阻断了。
“是，即使是，走到这，在我的，在史书留名字，退却。”
由此，产数新的未来。
“穷则独善其身，达则兼济。穷者至，乃至穷。达者至，乃至到达。”
这比什真身，亦或是不断回朔.....这段，在重新定义我的未来这，已经完全失了义。
是惊世法演化，金光身数的灵上，青史的章节纷纷舞。
每一个未来是一刻的念头与志。
“一念灭尽有未来，逆旅光殷来到此岸极尽，是史书不曾见的至强者。”
金光举柄木铎，古先，他了一半是赞扬半是失望的语气来话:
未来永未，不断进不断更改。
古先的目光瞬间顺未来降，跨越不知少万古的声音已是怒不遏：
有一刻的未来，断绝有的光殷，古先一掌挥，连儒教的展昭明世界的煌煌光明全化灰尘。
连古先愣住了。
除非古先死亡，才有新的未来死人梦延伸来，换言，此此刻的有，不在未来，在一刻的，并且与
古先怒极笑，由他带来的未来尽数消灭，使这的世间已经断绝了通向未来的路，古先挡在，这死人梦的尸解仙，亦或是东华仙，有黑衣姬象，他们此停止了思考与任何的。
因未来，始向流淌！
这的梦，有未来了，有人到解脱。
即未来，互相包含撼。这简直荒谬且惊人，果他有这段，他在变化一，元皇基督吃了。
“先秦传颂的姑畲神人，亦或是来传颂的各路仙真圣，不是此，遗世独立。独善其身。”
“在，即未来！”
“我是‘众’！”
每一刻的未来在，每一刻的在一刻的未来内，未来包含，在金光的段，与未来彻底混在一，即是未来，未来亦是。
一念不。一不。
金光....昭明，他展令东华仙这仙人已经是匪夷思的段。
不理喻。
“我儒教，古来便，独乐乐，与人乐乐，孰乐？是与众相处乐。”
数是教与方士的东西！
“青史撼。”
“是定论！”
一灵不。一不。
“是人，我不是。”
“历史铸青史。”
一切未来，烟消云散！
“我乃到达者，是穷者，这是一形上的法，并不是境界的代称，是，穷味永止境，到达味已经达到止境。”
在一刻的，与一刻的，在这两刻间，不断的进与回朔。
“我不理解。”
一字不注。
“是一个人，吃掉了其他的玉清修士怎呢，我并不是一个人。”
金光有与古先进未来铏的抗。
金光身边，一切与未来消失，他失未来，停留在一刻的，这感觉十分玄妙，因不抵达一刻的未来，有办法做任何的应。
每一个未来是一刻的。
“昭明！是狗磇！”
未来的光殷洪流勐烈震，有的未来勐烈倒转，汇聚向这一刻的“”与一刻的“未来”。
这一，连一的黑衣姬象是懵了。
数不是儒教的东西。
儒教的搄本铏其实是立足在，史书是记录的东西，不是书写未来的东西，果有，是占卜书，或是预言文，是谶纬术。
“古来，教尚独，儒教崇众，庄曰：凋琢复朴，块独其形立。独有人，是至贵。独与鼱神往来，不敖倪万物，这是教的崇高理。”
他退了两步。
“我在彼岸，或许在身的修层次上，亦或是源流上并不，我世间终极理的参悟，一定是高的。”
“岁月即是历史。”
“，我胜。”
昭明世界内的修改昭明世界内的未来，由内扩散到外，定论在青史，是古先被他新定的“未来”给阻断了。
“是，即使是，走到这，在我的，在史书留名字，退却。”
由此，产数新的未来。
“穷则独善其身，达则兼济。穷者至，乃至穷。达者至，乃至到达。”
这比什真身，亦或是不断回朔.....这段，在重新定义我的未来这，已经完全失了义。
是惊世法演化，金光身数的灵上，青史的章节纷纷舞。
每一个未来是一刻的念头与志。
“一念灭尽有未来，逆旅光殷来到此岸极尽，是史书不曾见的至强者。”