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是佛祖菩提树短暂，难的劝戒。
少人伸虚引，询问：“，何苦谛？”
少人温询问：“何苦苦？”
少人：“药师，请继续讲吧。”
他温：“长唤我药师。”
齐惑：“是痛苦的。”
佛光的药师琉璃光来垂眸，几乎是本回答：“我佛门四谛，名苦集灭。”
“人苦谛有三苦，八苦，不知长询问是什？”
怎不知呢？
“坏苦的思，是指【享受快乐结束的痛苦】。”
“老尚或许该见的。”
他忽到了的诸位师兄师姐，转明悟许东西似乎是通的，是回答：“若是不贪，省却许的烦恼，若是不嗔，不恼怒失理智，省却诸烦恼，若是有痴念，不必执魔，便放许，更是省却烦恼。”
少人点头答应：“讲述很是完备，此来确实是有很的苦难。”
少人了，：“是很有理的。”
讲述到这的候，他忽到的少人微微笑了一。
“【集谛】的位，实在是很有见识。”
老僧：“坏苦，有量典籍数注解，是趣繁琐的废话。”
是药师琉璃光来继续讲述诸集谛的含义。
“若闻世尊药师琉璃光来名号，至受持不疑惑，堕
“使闻是药师琉璃光佛名字者。一切罪消灭。”
“长觉，这苦谛何？”
少人止住一瞬的笑，拱：“贫，齐惑。”
是药师琉璃光来脸上浮笑，温：“真人，悟铏。”
“旋即便是灭谛了。”
药师琉璃光来：“痛苦候是痛苦的，快乐结束因快乐痛苦。”
药师琉璃光来答：“此。”
解释到了五殷盛苦，何五殷盛？言：
少人认真倾听。
老僧哂笑：“有许僧人，有许典籍来形容这个状态，是老尚来，不是【正在受痛苦的苦恼】，若是被人打伤，若是不跌倒，身体被利刃划破，这难不痛苦吗？”
药师琉璃光来不禁微笑：“来，长是考教贫僧。”
“我曾经在菩提树见到佛祖的短暂世，在，药师给人治病。”
复奇问：“何【集谛】？”
“便是八苦。”
“长觉何？”
齐惑：“三苦是什？”
他：“苦谛，集谛，是寻常。”
“三苦苦，分苦苦，坏苦，苦。”
“谓苦、老苦、病苦、死苦、求不苦、怨憎苦、爱别离苦、五殷盛苦。”
齐惑点头：“是痛苦的。”
药师琉璃光来似是难遇到与论人，是温：
药师琉璃光来是回答：“【集谛】即诸欲望，是诸苦的原因汇集在一，叫做【集谛】，这世界上数的苦楚，【见惑八十八使烦恼】，【思惑八十一品烦恼】……”
终药师琉璃光来做了了结束，：“这诸的苦难原因，其实主来【贪嗔痴】【慢】【疑】，这五者，贪嗔痴的原因，是导致数苦难的来源。”
他一一给媕少人讲述了这八苦的含义。
齐惑询问：“师觉，的路并有违背初的四谛吗？”
药师琉璃光来明白了，忍不住笑：“齐惑，见惑有八十一品烦恼。”
“即【南海观音菩萨】的【般若经】言，銫，受，，，识，五蕴皆苦。”
103章 太上敕令！
是停来，询问：“老僧，有何纰漏处，致长笑？”
“青櫄易逝，芳华不再，快乐的岁月是短暂的，正因享受快乐，才觉的寂寞法忍受，这候难不痛苦吗？”
他双合十，：“诸苦灭尽，度尽苍。”
“我怎不知？”
少人或者沉思，或者点头，是赞的态度，：“是这的。”
“苦，是在剩的，不苦不乐的间，被这变化的规律支配的痛苦。”
“这苦谛含义的人，应该见到很的东西吧？”
知四谛？
少人伸虚引，询问：“，何苦谛？”
少人温询问：“何苦苦？”
少人：“药师，请继续讲吧。”
他温：“长唤我药师。”
齐惑：“是痛苦的。”
佛光的药师琉璃光来垂眸，几乎是本回答：“我佛门四谛，名苦集灭。”
“人苦谛有三苦，八苦，不知长询问是什？”
怎不知呢？
“坏苦的思，是指【享受快乐结束的痛苦】。”
“老尚或许该见的。”
他忽到了的诸位师兄师姐，转明悟许东西似乎是通的，是回答：“若是不贪，省却许的烦恼，若是不嗔，不恼怒失理智，省却诸烦恼，若是有痴念，不必执魔，便放许，更是省却烦恼。”
少人点头答应：“讲述很是完备，此来确实是有很的苦难。”
少人了，：“是很有理的。”
讲述到这的候，他忽到的少人微微笑了一。
“【集谛】的位，实在是很有见识。”
老僧：“坏苦，有量典籍数注解，是趣繁琐的废话。”
是药师琉璃光来继续讲述诸集谛的含义。
“若闻世尊药师琉璃光来名号，至受持不疑惑，堕
“使闻是药师琉璃光佛名字者。一切罪消灭。”
“长觉，这苦谛何？”
少人止住一瞬的笑，拱：“贫，齐惑。”
是药师琉璃光来脸上浮笑，温：“真人，悟铏。”
“旋即便是灭谛了。”
药师琉璃光来：“痛苦候是痛苦的，快乐结束因快乐痛苦。”
药师琉璃光来答：“此。”
解释到了五殷盛苦，何五殷盛？言：
少人认真倾听。
老僧哂笑：“有许僧人，有许典籍来形容这个状态，是老尚来，不是【正在受痛苦的苦恼】，若是被人打伤，若是不跌倒，身体被利刃划破，这难不痛苦吗？”
药师琉璃光来不禁微笑：“来，长是考教贫僧。”
“我曾经在菩提树见到佛祖的短暂世，在，药师给人治病。”
复奇问：“何【集谛】？”
“便是八苦。”
“长觉何？”
齐惑：“三苦是什？”
他：“苦谛，集谛，是寻常。”
“三苦苦，分苦苦，坏苦，苦。”
“谓苦、老苦、病苦、死苦、求不苦、怨憎苦、爱别离苦、五殷盛苦。”
齐惑点头：“是痛苦的。”
药师琉璃光来似是难遇到与论人，是温：
药师琉璃光来是回答：“【集谛】即诸欲望，是诸苦的原因汇集在一，叫做【集谛】，这世界上数的苦楚，【见惑八十八使烦恼】，【思惑八十一品烦恼】……”
终药师琉璃光来做了了结束，：“这诸的苦难原因，其实主来【贪嗔痴】【慢】【疑】，这五者，贪嗔痴的原因，是导致数苦难的来源。”
他一一给媕少人讲述了这八苦的含义。
齐惑询问：“师觉，的路并有违背初的四谛吗？”
药师琉璃光来明白了，忍不住笑：“齐惑，见惑有八十一品烦恼。”
“即【南海观音菩萨】的【般若经】言，銫，受，，，识，五蕴皆苦。”
103章 太上敕令！
是停来，询问：“老僧，有何纰漏处，致长笑？”
“青櫄易逝，芳华不再，快乐的岁月是短暂的，正因享受快乐，才觉的寂寞法忍受，这候难不痛苦吗？”
他双合十，：“诸苦灭尽，度尽苍。”
“我怎不知？”
少人或者沉思，或者点头，是赞的态度，：“是这的。”
“苦，是在剩的，不苦不乐的间，被这变化的规律支配的痛苦。”
“这苦谛含义的人，应该见到很的东西吧？”
知四谛？