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华真一直在辟谷斋，除了饮清泉水，并有吃任何东西，每采炼间的机菁华涵养形神，这是养元术的搄本法诀。人上有点懵懵懂懂的，是在走神的，似乎一切视不见，见他走路撞门上。
分散在院的二十块不规则的菜，加来不到三亩，杨老头的神通段其实很容易搞定。他老人偏偏有，是让华真曼曼帮一片一片的亲，这是乐趣，三了。
他今已准确知晓阵的范围。这条山谷有十几公长，几公宽，这是山脚的谷积，阵的范围，周边的山脊线分界，长处约十六公、宽处约十公，积有上百平方公。
曼曼奇：“什是辟谷錒？”
需强调的是，这并非是一象，不是象在我形神的状态，是一切实的体。假象代替体，恐怕渡不魔境劫、突破不了四境，更别提更高的境界了。
杨老头给曼曼讲解辟谷术，讲述方式与他昨晚教华真有不。讲完，曼曼在思索，尽管有不明白的方，已经记住了，知该怎修炼了。
思索的曼曼间抬头向远方，忽：“华怎不见了？”
类似的感受他在三湖镇曾有，清晰感知法阵内的一切，仿佛不在。今扶风盘被放置到这，三位老人初步搭建了更玄妙的洞阵，他通扶风盘察知养元谷的一切，仅仅是查知已，他并有任何其他的。
华真曼曼算不神通法力，脚是非常利索的。曼曼帮杨老头打造了四张靠背椅与两张茶几，放在堂屋的两侧，今待客。
杨特红：“借助法阵妙，他的形神已融入这片。他既在运转法阵有运转法阵，才有这感觉……别管他了，别打扰他，到搭帮我搭丝瓜架。”
杨老头曼曼的话、做的，包括山谷的一切，他听见、见，视不见、听不闻。
修初历S欲劫，感官变越来越敏锐，外缘的纷扰与刺激越来越强烈，在这况需入定境屏蔽外缘、体身，五脏六腑与经络气血运渐渐清晰察，这是谓的内景，是内视境。
华真坐在桥亭，一阵风吹，桥头的柳树千丝飘拂笼罩在石亭上方。他的位置其实是养元谷阵的枢，扶风盘便安置在座的桥拱正央，他正通扶风盘在体这方。
辟谷斋三，应该差不了。”
杨老头他既在运转法阵不在运转法阵，像一个人几既在呼吸有刻在呼吸。此刻的华真，居在体类似修初“内视”的感觉，内视的内容已不。
杨老头：“我教教了，有虽修不到七境不真正的辟谷，到了七境必一定辟谷，有必提入门。”
修内景养元，使五脏气血运达到先完的健康状态，祛除暗伤隐疾，这是练形境。练形已诸感通神识，待火候纯正，元神，察外物、御外物，虽定坐室，元神见身外万物，这是谓的外景。
仅凭华真身的修是做不到这一点的，他的神识怎笼罩上百平方公的范围，是借助了远古阵才有这体，处一不念的状态。
到了三的凌晨，华真觉身俱净，一次走上长堤来到幅楹联。这次他
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上次来到这座山谷，华真体悟到一未有的状态，身仿佛已化的识，在感受与理解万万物的存在（详见115、有声有銫），是他突破四境的契机。
这三华真非一味定坐，虽他的元神强韧，不是此催扶风盘将形神化整座阵笼罩的。他基本保持正常的息，每给杨老头做饭，曼曼很觉帮忙打，两人帮忙。
此此刻，他的形神似是真的化这方了，养元谷阵笼罩的范围，是他的形神在。
华真坐在凉亭，曼曼的目力非常，这个位置见。的是一感觉，华真像已不在，仿佛形迹。
曼曼：“您老丝瓜呀？太了，我记华做的丝瓜汤呢！”
这一切原本是外景，此刻却仿佛变了形神的内景，外景内景一体，有声是有銫此刻已分别。
借助扶风盘、借助养元谷阵，华真将这方化形神的内景，这是突破五境修才有的感受，他提体到了。这是一声的点拨，有境界已经体到，才知该怎做。
分散在院的二十块不规则的菜，加来不到三亩，杨老头的神通段其实很容易搞定。他老人偏偏有，是让华真曼曼帮一片一片的亲，这是乐趣，三了。
他今已准确知晓阵的范围。这条山谷有十几公长，几公宽，这是山脚的谷积，阵的范围，周边的山脊线分界，长处约十六公、宽处约十公，积有上百平方公。
曼曼奇：“什是辟谷錒？”
需强调的是，这并非是一象，不是象在我形神的状态，是一切实的体。假象代替体，恐怕渡不魔境劫、突破不了四境，更别提更高的境界了。
杨老头给曼曼讲解辟谷术，讲述方式与他昨晚教华真有不。讲完，曼曼在思索，尽管有不明白的方，已经记住了，知该怎修炼了。
思索的曼曼间抬头向远方，忽：“华怎不见了？”
类似的感受他在三湖镇曾有，清晰感知法阵内的一切，仿佛不在。今扶风盘被放置到这，三位老人初步搭建了更玄妙的洞阵，他通扶风盘察知养元谷的一切，仅仅是查知已，他并有任何其他的。
华真曼曼算不神通法力，脚是非常利索的。曼曼帮杨老头打造了四张靠背椅与两张茶几，放在堂屋的两侧，今待客。
杨特红：“借助法阵妙，他的形神已融入这片。他既在运转法阵有运转法阵，才有这感觉……别管他了，别打扰他，到搭帮我搭丝瓜架。”
杨老头曼曼的话、做的，包括山谷的一切，他听见、见，视不见、听不闻。
修初历S欲劫，感官变越来越敏锐，外缘的纷扰与刺激越来越强烈，在这况需入定境屏蔽外缘、体身，五脏六腑与经络气血运渐渐清晰察，这是谓的内景，是内视境。
华真坐在桥亭，一阵风吹，桥头的柳树千丝飘拂笼罩在石亭上方。他的位置其实是养元谷阵的枢，扶风盘便安置在座的桥拱正央，他正通扶风盘在体这方。
辟谷斋三，应该差不了。”
杨老头他既在运转法阵不在运转法阵，像一个人几既在呼吸有刻在呼吸。此刻的华真，居在体类似修初“内视”的感觉，内视的内容已不。
杨老头：“我教教了，有虽修不到七境不真正的辟谷，到了七境必一定辟谷，有必提入门。”
修内景养元，使五脏气血运达到先完的健康状态，祛除暗伤隐疾，这是练形境。练形已诸感通神识，待火候纯正，元神，察外物、御外物，虽定坐室，元神见身外万物，这是谓的外景。
仅凭华真身的修是做不到这一点的，他的神识怎笼罩上百平方公的范围，是借助了远古阵才有这体，处一不念的状态。
到了三的凌晨，华真觉身俱净，一次走上长堤来到幅楹联。这次他
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这三华真非一味定坐，虽他的元神强韧，不是此催扶风盘将形神化整座阵笼罩的。他基本保持正常的息，每给杨老头做饭，曼曼很觉帮忙打，两人帮忙。
此此刻，他的形神似是真的化这方了，养元谷阵笼罩的范围，是他的形神在。
华真坐在凉亭，曼曼的目力非常，这个位置见。的是一感觉，华真像已不在，仿佛形迹。
曼曼：“您老丝瓜呀？太了，我记华做的丝瓜汤呢！”
这一切原本是外景，此刻却仿佛变了形神的内景，外景内景一体，有声是有銫此刻已分别。
借助扶风盘、借助养元谷阵，华真将这方化形神的内景，这是突破五境修才有的感受，他提体到了。这是一声的点拨，有境界已经体到，才知该怎做。