【作者王梓钧提示：如果章节内容错乱的话,关掉广告拦截,退出阅读模式即可正常】
“非，”朱铭摇头，“取一巨石，凿舟。这石舟足够，浮水。”
，，仁者见仁，智者见智。百姓每在，却不知其理，君的法彰显。理显露来是仁，理藏来是百姓。果万物各正其铏，盛德业功。
朱铭“曹冲称象，石代，刻水记。船沉到的深度，石头与象的重量便相。这是否，物浮水，不仅跟展有关，跟其身重量有关？”
“。”陈渊点头。
朱铭“这到算术。”
陈渊回答“铜形不。”
朱铭笑“这便是百姓不知。物俘水，其蕴含，此造船舶，便通江海利。人，知其，却忽视其。”
朱铭“先推崇造船，这造船亦有。”
朱铭问“先听曹冲称象？”
这便是朱铭陈渊的宗依据。
即让老百姓知，他们的常活存在，并让他们明白这理。则百姓是君，圣人彰显了，盛德业功了。
陈渊“，铜比石更重。”
“百姓即”，这是认识论。
“算术？”陈渊问，“准确算来吗？”
陈渊拍赞“是这般理。”
“有何？”陈渊问。
朱铭问“铜锭沉水底，铜盆浮水，二者有何不？”
不是探讨世间吗，怎扯来这东西？
“听。”陈渊。
朱铭反问“先知，船何浮水？”
“化仁”，这是实践论。
朱铭老爸的，弯腰捡石，在上画图进讲解。
陈渊低头苦思，他已经确信，物浮水确实暗含，何明白其的理呢？
陈渊一愣，是錒，物体展浮来？
陈渊赞叹“《周易》诚不我欺，果真是‘显诸仁，藏诸’。这耕暗含殷眻，藏来便是百姓不知。我辈缘求仁，这理解理。晓了农殷眻，再‘化仁’，让百姓更粮食！”
朱铭“便将几升清水，倒入桶，投入铜锭，计算水涨了少，此算铜锭。的铜锭与水，算他们各的重量……物的、轻重亦是物理。计算、结其关系，便物浮水的，此亦格物致知。”
朱铭再问“先有铜盆？”
朱铭继续“显诸仁，藏诸。缘求仁，亦仁化！”
一个老师，十二个，此刻听有迷糊。
陈渊惊讶“花朵分雌雄？”
陈渊忙问“何格？”
“有……”陈渊突醒悟来，“铜盘便是铜舟，浮水！这是怎理？”
朱铭陈渊讲解浮力问题，旁边已经站了十人。
“，”朱铭，“是否，重量的一物，外形展越越浮来？”
朱铭在夹带噝货，他搞“实”一派来。
“石舟不凿，铜舟代乎？”朱铭问。
化仁，是德层的，教导老百姓懂礼守法、尊老爱幼。是明创造、兴修水利，有了《周易》做背书，今的杂是，并非什旁门。
朱铭“这格物致知！”
朱铭问“舊竟该展少，刚浮水呢？”
。
理藏来是，百姓明白了做仁人君。君拿来干啥呢？是化仁，即君掌握的理，转化老百姓的。
陈渊“重者在，轻者在上。木轻水，便浮水。”
陈渊赞叹“善哉，令尊真乃儒！”
(本章完)
陈渊笑“此戏言尔，石舟沉重，怎浮水？”
“缘求仁”，这是方法论。
朱铭继续“父推崇农，农不是的百姓吗？父常，耕亦含。譬花朵，分雌花与雄花，此非殷眻耳？雌花雄花交媾，结粮食果实，此亦殷眻合。耕知此理，这便是‘缘求仁’。何‘化仁’呢？便是人工授粉，在气不、蜂蝶不的候，人媒促雌雄花朵交媾。此，粮食增收，仁便化了。”
，，仁者见仁，智者见智。百姓每在，却不知其理，君的法彰显。理显露来是仁，理藏来是百姓。果万物各正其铏，盛德业功。
朱铭“曹冲称象，石代，刻水记。船沉到的深度，石头与象的重量便相。这是否，物浮水，不仅跟展有关，跟其身重量有关？”
“。”陈渊点头。
朱铭“这到算术。”
陈渊回答“铜形不。”
朱铭笑“这便是百姓不知。物俘水，其蕴含，此造船舶，便通江海利。人，知其，却忽视其。”
朱铭“先推崇造船，这造船亦有。”
朱铭问“先听曹冲称象？”
这便是朱铭陈渊的宗依据。
即让老百姓知，他们的常活存在，并让他们明白这理。则百姓是君，圣人彰显了，盛德业功了。
陈渊“，铜比石更重。”
“百姓即”，这是认识论。
“算术？”陈渊问，“准确算来吗？”
陈渊拍赞“是这般理。”
“有何？”陈渊问。
朱铭问“铜锭沉水底，铜盆浮水，二者有何不？”
不是探讨世间吗，怎扯来这东西？
“听。”陈渊。
朱铭反问“先知，船何浮水？”
“化仁”，这是实践论。
朱铭老爸的，弯腰捡石，在上画图进讲解。
陈渊低头苦思，他已经确信，物浮水确实暗含，何明白其的理呢？
陈渊一愣，是錒，物体展浮来？
陈渊赞叹“《周易》诚不我欺，果真是‘显诸仁，藏诸’。这耕暗含殷眻，藏来便是百姓不知。我辈缘求仁，这理解理。晓了农殷眻，再‘化仁’，让百姓更粮食！”
朱铭“便将几升清水，倒入桶，投入铜锭，计算水涨了少，此算铜锭。的铜锭与水，算他们各的重量……物的、轻重亦是物理。计算、结其关系，便物浮水的，此亦格物致知。”
朱铭再问“先有铜盆？”
朱铭继续“显诸仁，藏诸。缘求仁，亦仁化！”
一个老师，十二个，此刻听有迷糊。
陈渊惊讶“花朵分雌雄？”
陈渊忙问“何格？”
“有……”陈渊突醒悟来，“铜盘便是铜舟，浮水！这是怎理？”
朱铭陈渊讲解浮力问题，旁边已经站了十人。
“，”朱铭，“是否，重量的一物，外形展越越浮来？”
朱铭在夹带噝货，他搞“实”一派来。
“石舟不凿，铜舟代乎？”朱铭问。
化仁，是德层的，教导老百姓懂礼守法、尊老爱幼。是明创造、兴修水利，有了《周易》做背书，今的杂是，并非什旁门。
朱铭“这格物致知！”
朱铭问“舊竟该展少，刚浮水呢？”
。
理藏来是，百姓明白了做仁人君。君拿来干啥呢？是化仁，即君掌握的理，转化老百姓的。
陈渊“重者在，轻者在上。木轻水，便浮水。”
陈渊赞叹“善哉，令尊真乃儒！”
(本章完)
陈渊笑“此戏言尔，石舟沉重，怎浮水？”
“缘求仁”，这是方法论。
朱铭继续“父推崇农，农不是的百姓吗？父常，耕亦含。譬花朵，分雌花与雄花，此非殷眻耳？雌花雄花交媾，结粮食果实，此亦殷眻合。耕知此理，这便是‘缘求仁’。何‘化仁’呢？便是人工授粉，在气不、蜂蝶不的候，人媒促雌雄花朵交媾。此，粮食增收，仁便化了。”