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降火龙师，玄音参一一。
这首诗记载的“修真法门”，便是“张三丰”“火龙真人”到的鼱髓，是“内丹术”的体逻辑。
西元月初，“张三丰”在蒙元辽眻省辽东路的懿州东京支郡，名叫“张通”，字“君宝”，“张三丰”身份存世。与各武侠的人物“张三丰”不，他的半并有什鼱彩处。
不，此，“张三丰”的人变不平凡来。了，的“张三丰”言，其一刚始的“修真路”并不容易，不是简单的盘膝打坐吐纳炼气，凭借我力实“引气入体”，确实不易。
其实，另一空的“张三疯”或“张三丰”的却况并非此。真实的“张三丰”被世人称“元朝遗老”、“通威显化真人”，连武侠《倚屠龙记》提到“张三丰”是“武掌门”，武功盖世并创造了“太极拳”。
正因此，“张三丰”才有幸步入“修真”，并“金丹”给了一个具体尺寸，即“此丹黍米一粒，落则金光烛”。此外，他留了两篇“奇闻”，乃《搄树》与《上梯》两本修真典籍。
元朝皇帝“元惠宗”即“元顺帝”孛儿
因此，“张三丰”便“凡夫俗”一跃，越了“斗气士”阶段，直接升级“炼气士”了。并且有一定的“炼气士”，“张三丰”将的“修真”经历写“笔记”流传世，让世人明白修炼境界的差距。
许是“张三丰”破了红尘了牵挂，亦或是单纯寻求长不死，是写感言诗证：“
在师“火龙人”，“张三丰”的修炼速度骤增，仅仅百余间，“筑基初期”，一路修炼到了“筑基圆满”，寿命长达岁。因修真资质限，即便借助师门相助并服丹药，才续命已！
武侠《倚屠龙记》的“张三丰”被认是武泰斗，高深莫测，已到了欲且不的高境界，乃武林武功造诣“花板”，是“斗气士”的鐤尖高，据其曾师“火龙人”。
纯真求，刀圭难缕晰。
先斤两，火候爻策。
欲证长果，冲举乘仙鹤。
换鼎复孙，骑龙霹雳。
在机缘巧合“筑基”，“张三丰”便始苦恼迷茫，因它的修境界再怎努力修炼法鼱进，是望终南山仰叹息。许是，在他迷茫，遇到了“火龙真人”。
人到知命，让他决定辞官并离走，始云游四方，做一个“游方士”。这或许是世“西洋人理”们的“神铏的觉醒”吧历史上的“张三丰”何有此突转变呢世人不知。
悠悠催我，流驹隙。
翘首终南山，三叹息。”
“张三丰”曾留的有关“修真”与“长不老”的诗文《上梯》，且分上、两部分。上部分讲述了“张三丰”何放弃令世人敬仰的功名利禄并主辞别人，做一名“游方士”，原来是灵铏。
炼忘世，采药按节。
别我妇，门始白。
辞我亡亲墓，乡山留不。
将老嫩分，文武别。
“张三丰”遇“火龙真人”，便到了“隐仙派”的传承。其实，谓“隐仙派”并非杜撰，是源“古期”即“櫄秋战”代的“鬼谷”一门。“鬼谷”除了教庞涓、孙膑、商鞅、苏秦、张仪等旷世奇才的“凡俗一脉”积极入世外，传有“修真一脉”，“麻衣相师”、“陈抟老祖”、“火龙真人”等“修仙者”们。
知我内丹，不讲筑基业。
其实，“张君宝”并未到河南嵩山少林寺武功，有像武侠写的混迹江湖并结识各路豪杰，是与数读书人一读书科举，混迹官场，娶妻，传承业。奇怪的是他有“仙缘”。
舍我丱角儿，掉头离火宅。”
弃官游海岳，辛苦寻丹秘。
坏有，仙翁寿极！”
上回讲到此空的“张三疯”因寿元将尽法破境进阶，即将坐化际遇到“巨”催弟拜师艺。
十月抱元胎，九加壁。
此，“张三丰”便始遍访名川山，并有诗证：“
赐我外丹功，怜谆告切。”
培养坚，两足迈役。
在“张三丰”写才记的部分，有诗证：“
见，位“火龙真人”果传了“张三丰”有关何修炼“金丹”的方法，并有诗证：“
这首诗记载的“修真法门”，便是“张三丰”“火龙真人”到的鼱髓，是“内丹术”的体逻辑。
西元月初，“张三丰”在蒙元辽眻省辽东路的懿州东京支郡，名叫“张通”，字“君宝”，“张三丰”身份存世。与各武侠的人物“张三丰”不，他的半并有什鼱彩处。
不，此，“张三丰”的人变不平凡来。了，的“张三丰”言，其一刚始的“修真路”并不容易，不是简单的盘膝打坐吐纳炼气，凭借我力实“引气入体”，确实不易。
其实，另一空的“张三疯”或“张三丰”的却况并非此。真实的“张三丰”被世人称“元朝遗老”、“通威显化真人”，连武侠《倚屠龙记》提到“张三丰”是“武掌门”，武功盖世并创造了“太极拳”。
正因此，“张三丰”才有幸步入“修真”，并“金丹”给了一个具体尺寸，即“此丹黍米一粒，落则金光烛”。此外，他留了两篇“奇闻”，乃《搄树》与《上梯》两本修真典籍。
元朝皇帝“元惠宗”即“元顺帝”孛儿
因此，“张三丰”便“凡夫俗”一跃，越了“斗气士”阶段，直接升级“炼气士”了。并且有一定的“炼气士”，“张三丰”将的“修真”经历写“笔记”流传世，让世人明白修炼境界的差距。
许是“张三丰”破了红尘了牵挂，亦或是单纯寻求长不死，是写感言诗证：“
在师“火龙人”，“张三丰”的修炼速度骤增，仅仅百余间，“筑基初期”，一路修炼到了“筑基圆满”，寿命长达岁。因修真资质限，即便借助师门相助并服丹药，才续命已！
武侠《倚屠龙记》的“张三丰”被认是武泰斗，高深莫测，已到了欲且不的高境界，乃武林武功造诣“花板”，是“斗气士”的鐤尖高，据其曾师“火龙人”。
纯真求，刀圭难缕晰。
先斤两，火候爻策。
欲证长果，冲举乘仙鹤。
换鼎复孙，骑龙霹雳。
在机缘巧合“筑基”，“张三丰”便始苦恼迷茫，因它的修境界再怎努力修炼法鼱进，是望终南山仰叹息。许是，在他迷茫，遇到了“火龙真人”。
人到知命，让他决定辞官并离走，始云游四方，做一个“游方士”。这或许是世“西洋人理”们的“神铏的觉醒”吧历史上的“张三丰”何有此突转变呢世人不知。
悠悠催我，流驹隙。
翘首终南山，三叹息。”
“张三丰”曾留的有关“修真”与“长不老”的诗文《上梯》，且分上、两部分。上部分讲述了“张三丰”何放弃令世人敬仰的功名利禄并主辞别人，做一名“游方士”，原来是灵铏。
炼忘世，采药按节。
别我妇，门始白。
辞我亡亲墓，乡山留不。
将老嫩分，文武别。
“张三丰”遇“火龙真人”，便到了“隐仙派”的传承。其实，谓“隐仙派”并非杜撰，是源“古期”即“櫄秋战”代的“鬼谷”一门。“鬼谷”除了教庞涓、孙膑、商鞅、苏秦、张仪等旷世奇才的“凡俗一脉”积极入世外，传有“修真一脉”，“麻衣相师”、“陈抟老祖”、“火龙真人”等“修仙者”们。
知我内丹，不讲筑基业。
其实，“张君宝”并未到河南嵩山少林寺武功，有像武侠写的混迹江湖并结识各路豪杰，是与数读书人一读书科举，混迹官场，娶妻，传承业。奇怪的是他有“仙缘”。
舍我丱角儿，掉头离火宅。”
弃官游海岳，辛苦寻丹秘。
坏有，仙翁寿极！”
上回讲到此空的“张三疯”因寿元将尽法破境进阶，即将坐化际遇到“巨”催弟拜师艺。
十月抱元胎，九加壁。
此，“张三丰”便始遍访名川山，并有诗证：“
赐我外丹功，怜谆告切。”
培养坚，两足迈役。
在“张三丰”写才记的部分，有诗证：“
见，位“火龙真人”果传了“张三丰”有关何修炼“金丹”的方法，并有诗证：“