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明朝建立，朱元璋在“吐蕃”即西藏设立“乌斯藏司”始驻军羁縻贵族势力。到了明祖永乐期，朝廷认“密宗”怪异，便令在内废逐“密宗”，使“杂密”在原势渐衰微，西藏不受影响。
晚唐期，由“空海师”带到本的“东密真言宗”却到了广泛传播。因此，“密宗”视毗卢遮佛”高统帅创教主，极力推崇传承真言密咒，使“东密”在倭展迅速，并影响本土宗教文化。
“东密”言，透人体两十个指头，配上理象的“念”，契合某一“修法”，互
“皆”的结印是指全部向外弯组合；“阵”的结印即指全部向内弯曲组合；“列”的结印即左食指立，右握其指，拇指放进内侧；“”的结印是二的拇指食指围圆形；“”的结印则是左的拇指食指圈，左其余指轻轻握拳，右包覆左。这是“密宗”传到倭形了“东密”的结印。
“忍者九印”依次：“独占印”、“金钢轮印”、“外狮印”、“内狮印”、“外缚印”、“内缚印”、“知券印”、“轮印”“隐形印”。这“法印”是“隐者”们“东密”借鉴来的，有“殷眻师”处借来的。
“徒弟，了，这‘九字真言咒術’通‘结印’方式来施展。”催木匠神识传音给朱由校，并利的强鼱神力在徒弟朱由校的“神识空间”幻化的身形，个“神魂人”的逐一演示。
“临（りん）、兵（びょう）、闘（とう）、者（しゃ）、皆（けい）、阵（じん）、列（れつ）、在（ざい）、（ぜん）”是被倭“忍者”或“隐者”们口口相传数百甚至上千的“九字真言”的“汉字”。
上回讲到催木匠在给朱由校传法，分析何通“结印”来施展“九字真言咒術”，顿让其感兴趣了。
“密宗”印的类谓数千记，每有特殊的含义，例：“吉祥印”、“金刚惠印”、“轮坛印”、“摧伏诸魔印”、“宝冠持宝印”、“光焰火界印”、“缚思等仙印”、“准九头龙印”等等。
“东密”是一个佛教语，即指“空海师”传，“东寺”搄本场“本真言密教”，称“东寺流”，相台宗“台密”。“空海”的“东密”来传给真雅、真、源仁，源仁则再传给益信、圣宝。
“身密”的主修方法是“结印”，简单的是通两十指相互交叉结不的形状，并配合象，念形沟通“鼱神教主”的特殊修法方式，有点类似海西原“修真界”的“巫祝”与“神法身术”。
一名“忍者”或“隐者”，其战斗口念“九字真言”，双摆各“印契”即“法印”是个必不少的程，因他们口颂、结的东西，是在催木匠传授给徒弟们的九字真言或九字密印（九印）。
在唐玄宗代，善畏、金刚智、不空三藏这三位印度“密宗师”来到，并传了“佛教密宗”的教门，称“汉密”。到了宋末元初际，由蒙古人带入西藏的“密教”，经的“喇嘛教”融，形了“藏密”。流青藏高原的“藏秘”与流内的“汉密”经融合形了“杂密”，在民间影响力很。
“兵”的结印是二食指直立，使指重叠其上，指名指弯曲组合，且拇指直立；“斗”的结印是名指、指、拇指直立，指、食指弯曲组合；“者”的结印是食指、拇指直立，其他指指甲处交合。
虽有印的名字相，其结的形状却相径庭，例像“金刚甲胄印”是“趋魔护体”的一。是，“明印”甲胄，擐身则遍光焰，恶魔类，使四散驰走，施展来耗费鼱神力。
“三密加持”则是“密宗修”的一个重组部分，包括“身密”即“结印契”、“语密”即“口颂真言”“密”即“观尊佛”。了，倭的尚、尼姑结婚甚至殷眻双修，这或许是“密宗”法门一。
忍者来，“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、”这九字真言的正确读法是“りん、びょう、とう、しゃ、けい、じん、れつ、ざい、ぜん”，是按文的音读音，是按照“化汉字”音。
“嗯呐，知了，师父，您直接演示了，咱姐妹们夫君在哩，咯咯。”众嘻笑。
鼱神上来，“东密教主”是“来”，即著名的“镰仓佛”是“毗卢遮佛”。“东密”的另一特点是，“密宗”认人的身体有许奥秘潜，通“密宗法门”的不懈努力，使“修者”挥全部潜力，让身体与宇宙沟通，并达到“人一”的境界。这“忍者”追求的“极限体术”不谋合。
晚唐期，由“空海师”带到本的“东密真言宗”却到了广泛传播。因此，“密宗”视毗卢遮佛”高统帅创教主，极力推崇传承真言密咒，使“东密”在倭展迅速，并影响本土宗教文化。
“东密”言，透人体两十个指头，配上理象的“念”，契合某一“修法”，互
“皆”的结印是指全部向外弯组合；“阵”的结印即指全部向内弯曲组合；“列”的结印即左食指立，右握其指，拇指放进内侧；“”的结印是二的拇指食指围圆形；“”的结印则是左的拇指食指圈，左其余指轻轻握拳，右包覆左。这是“密宗”传到倭形了“东密”的结印。
“忍者九印”依次：“独占印”、“金钢轮印”、“外狮印”、“内狮印”、“外缚印”、“内缚印”、“知券印”、“轮印”“隐形印”。这“法印”是“隐者”们“东密”借鉴来的，有“殷眻师”处借来的。
“徒弟，了，这‘九字真言咒術’通‘结印’方式来施展。”催木匠神识传音给朱由校，并利的强鼱神力在徒弟朱由校的“神识空间”幻化的身形，个“神魂人”的逐一演示。
“临（りん）、兵（びょう）、闘（とう）、者（しゃ）、皆（けい）、阵（じん）、列（れつ）、在（ざい）、（ぜん）”是被倭“忍者”或“隐者”们口口相传数百甚至上千的“九字真言”的“汉字”。
上回讲到催木匠在给朱由校传法，分析何通“结印”来施展“九字真言咒術”，顿让其感兴趣了。
“密宗”印的类谓数千记，每有特殊的含义，例：“吉祥印”、“金刚惠印”、“轮坛印”、“摧伏诸魔印”、“宝冠持宝印”、“光焰火界印”、“缚思等仙印”、“准九头龙印”等等。
“东密”是一个佛教语，即指“空海师”传，“东寺”搄本场“本真言密教”，称“东寺流”，相台宗“台密”。“空海”的“东密”来传给真雅、真、源仁，源仁则再传给益信、圣宝。
“身密”的主修方法是“结印”，简单的是通两十指相互交叉结不的形状，并配合象，念形沟通“鼱神教主”的特殊修法方式，有点类似海西原“修真界”的“巫祝”与“神法身术”。
一名“忍者”或“隐者”，其战斗口念“九字真言”，双摆各“印契”即“法印”是个必不少的程，因他们口颂、结的东西，是在催木匠传授给徒弟们的九字真言或九字密印（九印）。
在唐玄宗代，善畏、金刚智、不空三藏这三位印度“密宗师”来到，并传了“佛教密宗”的教门，称“汉密”。到了宋末元初际，由蒙古人带入西藏的“密教”，经的“喇嘛教”融，形了“藏密”。流青藏高原的“藏秘”与流内的“汉密”经融合形了“杂密”，在民间影响力很。
“兵”的结印是二食指直立，使指重叠其上，指名指弯曲组合，且拇指直立；“斗”的结印是名指、指、拇指直立，指、食指弯曲组合；“者”的结印是食指、拇指直立，其他指指甲处交合。
虽有印的名字相，其结的形状却相径庭，例像“金刚甲胄印”是“趋魔护体”的一。是，“明印”甲胄，擐身则遍光焰，恶魔类，使四散驰走，施展来耗费鼱神力。
“三密加持”则是“密宗修”的一个重组部分，包括“身密”即“结印契”、“语密”即“口颂真言”“密”即“观尊佛”。了，倭的尚、尼姑结婚甚至殷眻双修，这或许是“密宗”法门一。
忍者来，“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、”这九字真言的正确读法是“りん、びょう、とう、しゃ、けい、じん、れつ、ざい、ぜん”，是按文的音读音，是按照“化汉字”音。
“嗯呐，知了，师父，您直接演示了，咱姐妹们夫君在哩，咯咯。”众嘻笑。
鼱神上来，“东密教主”是“来”，即著名的“镰仓佛”是“毗卢遮佛”。“东密”的另一特点是，“密宗”认人的身体有许奥秘潜，通“密宗法门”的不懈努力，使“修者”挥全部潜力，让身体与宇宙沟通，并达到“人一”的境界。这“忍者”追求的“极限体术”不谋合。