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愤怒的贵族们，则集体陷入了沉默。
“的，了够将一切奉献给吾主，我今不选择结婚。”
是神官话了。
其，教权位西尤奈特东部，是在尤奈特一帝皇帝查理曼一世的支持建立的，整个上到完全由神圣王庭统治，并由神圣王庭首席主祭担任领袖。
“诸位难忘了吗？新月王辖的十二个公，有三个是神权公领的。”
不，除非获了任命宗教封臣的权力，世俗的绝数统治者并不喜欢神权领，这不仅仅是因神权领少交一半的税收，提供的征召兵减少一半，因神权领的领主任命权由教权掌控，导致君主神权领缺乏足够的控制力，更不像收回贵族封常规的段收回。
“在北方，吾主一直缺少足够的力量。”
“的思是不在教担任实职的贵族神官？”
弥瑞亚世界的王权与神权的斗争，很候是围绕神权领进的。
听了伯爵的话，夏洛特带歉
卡斯特尔族一员的义务。”
“抱歉，伯爵人，是我有表述清楚。”
“众周知，北境公虽功驱逐了兽人部落，整个却仍在信仰迷茫，需吾主他们带光明。”
神权领的领主不是贵族，是神官主祭，搄据领，通常被称教领主祭或教区主祭，由教任命。
直到一苍老的声音响，才让有人安静了来
老伯爵眉头一皱
他淡淡扫了愤怒的贵族一媕，缓慢
正因此，涉及到神权领的务的候，一向咸鱼的神圣王庭立刻鼱神来，寸步不让。
神权领则有不，算是一特殊的封臣形式，被贵族们称宗教封臣，是统治者了获教的支持设立的。
“什……不呢？”
“我是卡斯特尔的一员，我必须担继承族的责任。”
在弥瑞亚世界，神权领并不罕见，的神权领位世俗，统治者几乎是神圣王庭任命的神官主祭，却向世俗领主效忠。
这位一直带慈祥笑容的老人，波尔德公的高圣职者，一次收了笑容。
，是神圣王庭的枢在。
“恕我直言，贵族神官结婚，这并不是拒绝公爵人的理由。”
“我，我将的一切奉献给伟的吾主，其实不仅仅包括我，包括我即将继承的领。”
除了统治者是神官，契约税收的一半上交教权，及提供给领主的征召兵限数减少一半外，他们与其他的贵族封臣并有的不，且因《神圣法典》的规定，神权领不参与世俗领主的争斗，不主扩张。
其他贵族纷纷附，或是呵斥，或是谩骂，或是指责，的话是一个思，是少做的是违法的，是不被接受的。
“更何况，是未来的，即使教获了土，不是立神权伯领罢了，不是收归王庭央，教权的一部分。”
“神权领依旧效忠领主，依旧属公，乃至王的一部分。”
“却有规定，虔诚的信徒不的土献给教。”
“我吾主贡献一份力量。”
神官的声音轻缓平静。
“的思是……将卡斯特尔的领献给教？！”
顺带一提，神权领存在贵族。
“不！这绝不！公……王陛绝不答应的！这违背《神圣法典》的规定！”
“，我尽到一个神圣信徒的责任，尽向北方传播吾主的光辉！”
且，弥瑞亚世俗世界的一极，教是拥有土的。
“我承诺，未来我回归吾主的度的一刻，我将一切奉献主，神圣的旗帜将取代鹰旗，飘扬卡斯特尔的上空！”
“我在有限的命领民活，效忠领主，做一位忠的臣属，尽到卡斯特尔的责任与义务。”
或许神灵不在乎世俗的土，在乎信仰，传播神灵恩光的神官在乎。
教权与神权领是在这的环境诞的。
老伯爵愤怒。
“《神圣法典》的确规定了教不侵占贵族的土。”
神官是吃饭的，神官的传教是有经费的，神官是人，是人有属的欲望的。
听了少的话，厅的贵族们齐齐变了脸銫。
“的，了够将一切奉献给吾主，我今不选择结婚。”
是神官话了。
其，教权位西尤奈特东部，是在尤奈特一帝皇帝查理曼一世的支持建立的，整个上到完全由神圣王庭统治，并由神圣王庭首席主祭担任领袖。
“诸位难忘了吗？新月王辖的十二个公，有三个是神权公领的。”
不，除非获了任命宗教封臣的权力，世俗的绝数统治者并不喜欢神权领，这不仅仅是因神权领少交一半的税收，提供的征召兵减少一半，因神权领的领主任命权由教权掌控，导致君主神权领缺乏足够的控制力，更不像收回贵族封常规的段收回。
“在北方，吾主一直缺少足够的力量。”
“的思是不在教担任实职的贵族神官？”
弥瑞亚世界的王权与神权的斗争，很候是围绕神权领进的。
听了伯爵的话，夏洛特带歉
卡斯特尔族一员的义务。”
“抱歉，伯爵人，是我有表述清楚。”
“众周知，北境公虽功驱逐了兽人部落，整个却仍在信仰迷茫，需吾主他们带光明。”
神权领的领主不是贵族，是神官主祭，搄据领，通常被称教领主祭或教区主祭，由教任命。
直到一苍老的声音响，才让有人安静了来
老伯爵眉头一皱
他淡淡扫了愤怒的贵族一媕，缓慢
正因此，涉及到神权领的务的候，一向咸鱼的神圣王庭立刻鼱神来，寸步不让。
神权领则有不，算是一特殊的封臣形式，被贵族们称宗教封臣，是统治者了获教的支持设立的。
“什……不呢？”
“我是卡斯特尔的一员，我必须担继承族的责任。”
在弥瑞亚世界，神权领并不罕见，的神权领位世俗，统治者几乎是神圣王庭任命的神官主祭，却向世俗领主效忠。
这位一直带慈祥笑容的老人，波尔德公的高圣职者，一次收了笑容。
，是神圣王庭的枢在。
“恕我直言，贵族神官结婚，这并不是拒绝公爵人的理由。”
“我，我将的一切奉献给伟的吾主，其实不仅仅包括我，包括我即将继承的领。”
除了统治者是神官，契约税收的一半上交教权，及提供给领主的征召兵限数减少一半外，他们与其他的贵族封臣并有的不，且因《神圣法典》的规定，神权领不参与世俗领主的争斗，不主扩张。
其他贵族纷纷附，或是呵斥，或是谩骂，或是指责，的话是一个思，是少做的是违法的，是不被接受的。
“更何况，是未来的，即使教获了土，不是立神权伯领罢了，不是收归王庭央，教权的一部分。”
“神权领依旧效忠领主，依旧属公，乃至王的一部分。”
“却有规定，虔诚的信徒不的土献给教。”
“我吾主贡献一份力量。”
神官的声音轻缓平静。
“的思是……将卡斯特尔的领献给教？！”
顺带一提，神权领存在贵族。
“不！这绝不！公……王陛绝不答应的！这违背《神圣法典》的规定！”
“，我尽到一个神圣信徒的责任，尽向北方传播吾主的光辉！”
且，弥瑞亚世俗世界的一极，教是拥有土的。
“我承诺，未来我回归吾主的度的一刻，我将一切奉献主，神圣的旗帜将取代鹰旗，飘扬卡斯特尔的上空！”
“我在有限的命领民活，效忠领主，做一位忠的臣属，尽到卡斯特尔的责任与义务。”
或许神灵不在乎世俗的土，在乎信仰，传播神灵恩光的神官在乎。
教权与神权领是在这的环境诞的。
老伯爵愤怒。
“《神圣法典》的确规定了教不侵占贵族的土。”
神官是吃饭的，神官的传教是有经费的，神官是人，是人有属的欲望的。
听了少的话，厅的贵族们齐齐变了脸銫。