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李邦贵的处理办法来匪夷思，其实是妥的办法，一。
王士，世间万不、理、法，这件，在哪？理在哪？法在哪？各在其占份量？
场，听他们吵，这是走场，，不纯粹走场，处置不，真酿两姓人打。这个法到实处，一。不婆婆妈妈拖泥带水。”
叶三省不禁莞尔。
一路在思考今这件老舅的处理。
李邦贵叶三省送到山，他回睡两个，晚上一吃饭不。
叶三省一愕，这男人满身……富贵气，满脸傲慢，来的话却此……人，果不是一句暴露他的本来思，真他是一个放屠刀的善人。
听王士其他人尊称他海，一忍不住，接口：“海到菩提本树，是研习五祖传法六祖做偈的段公案，我有一个疑问请教海：到底是六祖惠高明，是神秀高明？”
矿主哑口言。
海一愕，到有人这问他这一个问题，怔了一答：“是六祖高明，否则什他是六祖？五祖有传法给神秀。”
“……弟准备转教育业。教书育人，是百计，培养一代代长材的，到净化完善，寻找到命的义，实人应的价值追求，塑造身完的人格，是……积了德，是百善先錒。”
王士果在一楼正的堂屋客。
客人是一位梳背头的男人，满脸横禸，身体壮实，坐比普通的人高半头，应该身材魁梧。
正在胡思乱，耳听男人的话题由教育，投资延伸到了金钱的态度：
叶三省刚刚考上，王士正借此教育他，创业者有一“街结”。觉做不做教育、做慈善高尚，早良，离商业火坑。这是代价值观致命伤。
他到，其实王士才该做教育，不仅有慈悲，且善每个的特点，因材施教，不，王士，在，一直，其实在做教育。
叶三省响亮直接反驳。
叶三省一个人上山，到久有见到王士，满欢喜，三步并做两步，几乎是跑到了寺庙厢房，气喘吁吁。
不，不是这的半罐水，不王士的座上客兼金主。
这人听上读了书，拜了神。
叶三省很知这次王士何这个男人来教育。
堂屋是王士按照户人的格局布置的，正门口上主客两张木椅，两边各排了四张椅，这两排椅背，各排了一排四张椅，叶三省觉有点像传的梁山泊取义厅。
他坐张椅，坐很的人物，曾经有一位遥远方寻访来的矿主，跟王士谈论他的人理，他四十岁做，四十岁做教育，正在座有一位教师，按捺不住问：比我更懂教育吗？什不继续做的，钱给我来做教育呢？
李邦贵有再回镇上，直接回资州县城，因路上叶三省接到王士的电话，他回来了，有重的找他。
叶三省不话了。
“倒未必。”
“……有固，有妨，有口气，身立住。谓钱财身外物，不带来，死不带，来双空空，走双空空，够握住什？銫即是空，空即是銫，菩提本树，明镜亦非台，本来一物，何必在抓不住的空虚物呢？何必企求妄念奢欲呢？”
王士坐了主位，男人坐了客位，两边椅各坐了三人，不知是不是一路来的。叶三省进门，王士他微微点头，他迟疑一，挨主位王士这边的末座坐。
他不仅亲培养了几个孤儿，且他的身体力默默影响他身边的人，影响整个资州他的病人信徒，影响更的人，哪怕他这有直接该怎做，他的树立榜，引导人，谓言传不身教，是这的。
王士的思是每个人有的命运，活，做份内的是社命的回报，勉励叶三省进了，努力锻炼，坚定准备政，不因渐渐认识到政治的丑陋一，比肮脏残忍失政治的信。
到教育古来，跟寺庙，跟佛结合很紧，两代王士其实算是教育宗师。
王士，世间万不、理、法，这件，在哪？理在哪？法在哪？各在其占份量？
场，听他们吵，这是走场，，不纯粹走场，处置不，真酿两姓人打。这个法到实处，一。不婆婆妈妈拖泥带水。”
叶三省不禁莞尔。
一路在思考今这件老舅的处理。
李邦贵叶三省送到山，他回睡两个，晚上一吃饭不。
叶三省一愕，这男人满身……富贵气，满脸傲慢，来的话却此……人，果不是一句暴露他的本来思，真他是一个放屠刀的善人。
听王士其他人尊称他海，一忍不住，接口：“海到菩提本树，是研习五祖传法六祖做偈的段公案，我有一个疑问请教海：到底是六祖惠高明，是神秀高明？”
矿主哑口言。
海一愕，到有人这问他这一个问题，怔了一答：“是六祖高明，否则什他是六祖？五祖有传法给神秀。”
“……弟准备转教育业。教书育人，是百计，培养一代代长材的，到净化完善，寻找到命的义，实人应的价值追求，塑造身完的人格，是……积了德，是百善先錒。”
王士果在一楼正的堂屋客。
客人是一位梳背头的男人，满脸横禸，身体壮实，坐比普通的人高半头，应该身材魁梧。
正在胡思乱，耳听男人的话题由教育，投资延伸到了金钱的态度：
叶三省刚刚考上，王士正借此教育他，创业者有一“街结”。觉做不做教育、做慈善高尚，早良，离商业火坑。这是代价值观致命伤。
他到，其实王士才该做教育，不仅有慈悲，且善每个的特点，因材施教，不，王士，在，一直，其实在做教育。
叶三省响亮直接反驳。
叶三省一个人上山，到久有见到王士，满欢喜，三步并做两步，几乎是跑到了寺庙厢房，气喘吁吁。
不，不是这的半罐水，不王士的座上客兼金主。
这人听上读了书，拜了神。
叶三省很知这次王士何这个男人来教育。
堂屋是王士按照户人的格局布置的，正门口上主客两张木椅，两边各排了四张椅，这两排椅背，各排了一排四张椅，叶三省觉有点像传的梁山泊取义厅。
他坐张椅，坐很的人物，曾经有一位遥远方寻访来的矿主，跟王士谈论他的人理，他四十岁做，四十岁做教育，正在座有一位教师，按捺不住问：比我更懂教育吗？什不继续做的，钱给我来做教育呢？
李邦贵有再回镇上，直接回资州县城，因路上叶三省接到王士的电话，他回来了，有重的找他。
叶三省不话了。
“倒未必。”
“……有固，有妨，有口气，身立住。谓钱财身外物，不带来，死不带，来双空空，走双空空，够握住什？銫即是空，空即是銫，菩提本树，明镜亦非台，本来一物，何必在抓不住的空虚物呢？何必企求妄念奢欲呢？”
王士坐了主位，男人坐了客位，两边椅各坐了三人，不知是不是一路来的。叶三省进门，王士他微微点头，他迟疑一，挨主位王士这边的末座坐。
他不仅亲培养了几个孤儿，且他的身体力默默影响他身边的人，影响整个资州他的病人信徒，影响更的人，哪怕他这有直接该怎做，他的树立榜，引导人，谓言传不身教，是这的。
王士的思是每个人有的命运，活，做份内的是社命的回报，勉励叶三省进了，努力锻炼，坚定准备政，不因渐渐认识到政治的丑陋一，比肮脏残忍失政治的信。
到教育古来，跟寺庙，跟佛结合很紧，两代王士其实算是教育宗师。