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光殷箭，岁月宾士，一转媕，了几，蜜胜已长了，他厌烦尘俗，求父母，允许他，父母高兴答应了。
妄语:未见言见，见言不见，虚伪夸张，藉辞掩饰，皆妄语。不欺人，且欺。
到父母的赞许，蜜胜到祇园鼱舍，投佛。因他世的善因，很快证了果。
身边有人管不住的嘴，使人难堪的恶言，这受到怎的果报呢？（摘网络）
这分享一个故:
经云:“犯恶口者，受畜果报。”故不恶口言慈，积德善，人敬爱。
恶口:使人难堪的语言，或冷嘲热讽、毁辱他人的话，及咒诅他人的恶毒言语。
佛陀，比丘问:‘佛陀！蜜胜的世，是什因缘，才堕猿猴呢？’
，舍卫城有一个富翁，名叫师质，信奉佛教。有一，他准备了的饮食，虔诚供养佛陀僧众。佛陀受供养，示一番，领著众僧回到鼱舍。归来的半途，佛陀僧众在河边的树底休息的候，树上跳一猿猴，求借佛陀的钵具。猿猴接佛钵，速速来，并且在钵盛满了甜蜜，双恭敬奉给佛陀。佛陀接受，它分施给众僧，令猿猴福报。猿猴了，欢喜跳跃。了不久，猿猴死了，转世人，师质的。的候，有的食具，满装蜜糖。师质夫妇觉奇异，此他取名，叫做蜜胜。
孩爸爸吵架或者是感觉他惹我气的候，我是话的超级难听。到，我读书读了很，一直是个坚定的唯物主义者。是有了儿，我突相信了因果，我不因不良言，了错误的因，给儿带来不的果。晚上儿睡，我上网查“易怒且口恶言应该怎办？”解决办法查到，了一篇文章，口恶言招来什的果。今我先不我的常了，我这篇短文记来，提醒不是口恶言，因我知做真的是不！
佛陀讲完，诸比丘们知了，一句恶言，招来苦报，因此，再不敢有戏言恶口。因因果是不饶人的。
知十善是佛教世间善的概括，是三身业（不杀、不偷盗、不邪瀛）、四语业（不妄语、不恶口、不两舌、不绮语）及三业（不贪欲、不嗔恚、不邪见）组的。今一，世人犯的妄语戒，是我们常的造口业。
我们语言传达彼此的，果人与人间，尽是妄语、两舌、恶口、绮语，试问人类的乐──齐治平，何？语言的传达，虽“人口快风”，到底不易传播，有了文字，传远传久，加上近代明的电话、电视等，人类识更快息息相通，妄语、两舌、恶口、绮语，随这科技文明的展，迅速传播来。希望建设人类的永久平，违反人类的基本德，真是缘木求鱼了！
这佛陀的四周，已围绕著很弟，佛陀了他们，才:“蜜胜堕猿猴，已是五百的，是迦叶来在世的候，有一位青比丘，在偶间，见另一位比丘，跳一条溪，笑他的姿态，猿猴一，因此犯了恶语的罪。他堕落猿猴，来他知的错，曾向比丘求忏悔，免堕狱受苦，并因此胜缘，猿猴遇佛度，今很快证了罗汉果。”
实活，常常遇到绮语者，南北，言不及义、轻浮礼，不正经的话，诱人诸邪念，或言戏弄，胡乱口，取乐，不仅益，且加害他人，业报在，死堕恶，人，永遭轻僭。故合礼仪，真实的正经话，便叫做不绮语。远离绮语，则正言顺，彬彬有礼，庄严威仪，必人敬仰。
有一次，他修比丘们外度化的途，感到热渴异常，有一杯饮料。这蜜胜比丘，将空钵向空一掷，，双接，钵已盛满著佳蜜，送给众僧解渴。回到鼱舍，有一位比丘，向佛陀请教:‘蜜胜比丘，修的是什福？什在任何间，任何方，够方便求蜜糖？’
20220424
佛陀答:‘们记在很久，有一猿猴，求借钵具，装了佳蜜，来供养佛陀僧众吗？由他的喜施舍，死转人；由他的诚，供佛佳蜜，今随随够到蜜。’
妄语:未见言见，见言不见，虚伪夸张，藉辞掩饰，皆妄语。不欺人，且欺。
到父母的赞许，蜜胜到祇园鼱舍，投佛。因他世的善因，很快证了果。
身边有人管不住的嘴，使人难堪的恶言，这受到怎的果报呢？（摘网络）
这分享一个故:
经云:“犯恶口者，受畜果报。”故不恶口言慈，积德善，人敬爱。
恶口:使人难堪的语言，或冷嘲热讽、毁辱他人的话，及咒诅他人的恶毒言语。
佛陀，比丘问:‘佛陀！蜜胜的世，是什因缘，才堕猿猴呢？’
，舍卫城有一个富翁，名叫师质，信奉佛教。有一，他准备了的饮食，虔诚供养佛陀僧众。佛陀受供养，示一番，领著众僧回到鼱舍。归来的半途，佛陀僧众在河边的树底休息的候，树上跳一猿猴，求借佛陀的钵具。猿猴接佛钵，速速来，并且在钵盛满了甜蜜，双恭敬奉给佛陀。佛陀接受，它分施给众僧，令猿猴福报。猿猴了，欢喜跳跃。了不久，猿猴死了，转世人，师质的。的候，有的食具，满装蜜糖。师质夫妇觉奇异，此他取名，叫做蜜胜。
孩爸爸吵架或者是感觉他惹我气的候，我是话的超级难听。到，我读书读了很，一直是个坚定的唯物主义者。是有了儿，我突相信了因果，我不因不良言，了错误的因，给儿带来不的果。晚上儿睡，我上网查“易怒且口恶言应该怎办？”解决办法查到，了一篇文章，口恶言招来什的果。今我先不我的常了，我这篇短文记来，提醒不是口恶言，因我知做真的是不！
佛陀讲完，诸比丘们知了，一句恶言，招来苦报，因此，再不敢有戏言恶口。因因果是不饶人的。
知十善是佛教世间善的概括，是三身业（不杀、不偷盗、不邪瀛）、四语业（不妄语、不恶口、不两舌、不绮语）及三业（不贪欲、不嗔恚、不邪见）组的。今一，世人犯的妄语戒，是我们常的造口业。
我们语言传达彼此的，果人与人间，尽是妄语、两舌、恶口、绮语，试问人类的乐──齐治平，何？语言的传达，虽“人口快风”，到底不易传播，有了文字，传远传久，加上近代明的电话、电视等，人类识更快息息相通，妄语、两舌、恶口、绮语，随这科技文明的展，迅速传播来。希望建设人类的永久平，违反人类的基本德，真是缘木求鱼了！
这佛陀的四周，已围绕著很弟，佛陀了他们，才:“蜜胜堕猿猴，已是五百的，是迦叶来在世的候，有一位青比丘，在偶间，见另一位比丘，跳一条溪，笑他的姿态，猿猴一，因此犯了恶语的罪。他堕落猿猴，来他知的错，曾向比丘求忏悔，免堕狱受苦，并因此胜缘，猿猴遇佛度，今很快证了罗汉果。”
实活，常常遇到绮语者，南北，言不及义、轻浮礼，不正经的话，诱人诸邪念，或言戏弄，胡乱口，取乐，不仅益，且加害他人，业报在，死堕恶，人，永遭轻僭。故合礼仪，真实的正经话，便叫做不绮语。远离绮语，则正言顺，彬彬有礼，庄严威仪，必人敬仰。
有一次，他修比丘们外度化的途，感到热渴异常，有一杯饮料。这蜜胜比丘，将空钵向空一掷，，双接，钵已盛满著佳蜜，送给众僧解渴。回到鼱舍，有一位比丘，向佛陀请教:‘蜜胜比丘，修的是什福？什在任何间，任何方，够方便求蜜糖？’
20220424
佛陀答:‘们记在很久，有一猿猴，求借钵具，装了佳蜜，来供养佛陀僧众吗？由他的喜施舍，死转人；由他的诚，供佛佳蜜，今随随够到蜜。’