【作者情何以甚提示：如果章节内容错乱的话,关掉广告拦截,退出阅读模式即可正常】
本章未完,请点击下一页继续阅读>>
蓬！
这一点来，世尊的悲悯何止是超人？比绝数人良善，且是世间少有的真慈悲！
“祂的众，不仅仅是曳落族，不仅仅是人类，是诸万界，一切有灵，有众。”
因本身，并不在乎谁的死。
文殊‘呵’了一声：“我候是被人类养的，我的母亲走进曳落河，在水我，是有送我离水——因死了。我的父亲死在更早的候，是我母亲争取到了我的间。我顺流，被一人类夫妇收养。”
文殊祂：“今寻我故，记我有少？”
凡由灵，则有由志。
或许绝部分曳落族人是此，毕竟它有人的部分存在。其有不者。
迎一团凶焰扑上。似龙入海，虎山。
“跪。”澹台文殊。
比世尊，比澹台文殊，比在的藏！
来调的力量，怎不应该跟“弱”扯上关系才是……
“来我不再考虑这个问题——因我的人类父母，死了。死在场席卷一切的魔撡。”
文殊指曰：“谓我吉祥，谓汝炽盛！”
姜望在不断吞咽的漩涡挣扎翻滚，断断续续听到这一段，一。
文殊低沉的声音渐湮灭了，抬来，目光灼灼：“诞一刻，拥有这的力量。知什是有众吗？拿什告诉我——未来在哪，理是什模。我是应该爱，是应该恨？”
藏恶焰焚，却并不抵抗，金身镕了金銫的靥滴，令凶焰更加炽烈。祂在火，是忧伤、慈悲澹台文殊，向祂伸佛掌：“文殊，相信我，一切来及。一切有结束——跟我一，我们来实世尊的理。”
凶焰完全包裹了藏的金身，这有文气在其翻腾。凶焰猛蹿！炽烈！
“杀我父母的是人类，养育我的是人类。我不知该恨，是该爱。”
由此便延伸一个更关键的问题——
“我被祂的品格折服，被祂的理点燃，追随祂，一直到祂寂灭……”
藏亦与祂视：“我们不妨重新认识。”
藏金汗涔涔：“善不辞，绝不止，何必拘泥表象？”
“我独一人在这世上活了很久，不知命的义是什，不知该往哪走。直到有一，遇到了世尊。”
藏祂。
曳落族是人族，曾被视人族的一部分，每一个曳落族人，有的求。
“我见世尊跪。”澹台文殊平静讲述：“了救一个魔气入髓、瘫在路边饭的老乞丐，已经耗尽神通力气的祂，跪来个老人吮吸魔疮——个老人活了三。”
因曳落族早已消亡，在历史少有章句。今人视昔，是需不断修订认知。
藏丝毫不见怒，蔼声：“果有这，才迷途知返……”
平等吗？
澹台文殊：“我跪，向我忏悔，给我的平等——我再来跟理。”
世尊的悲悯，像的确超了人的范畴。
因曳落族是创造的秩序代掌者，是“人”代“人”的一次尝试，草率曳落族等在的人，这是不够正确的。
姜望忽识到，他曳落族的认知并不准确。
“我刚认识祂的候。祂很弱，甚至不候的我。是祂已经在探索世界的真相，在追寻一切苦难的搄源，寻找拯救众的答案。”
有细，在来的确是有不——
比他几次靠近挣脱，比吴斋雪变了七恨。
“救度众是目的，怎救是段。”凶焰将藏灼烧有消瘦了！金銫靥滴汗瀑，祂是：“割禸饲鹰未尝不，是我们在并不需这做。”
“，我完全相信这句话的真。”澹台文殊莫名有怅：“不是世尊，永远不世尊。”
世尊的理！
—”
世尊“众平等”夙愿，终其一，是万界传，身体力。
唯有永沦海的人，才是完全循规的人。
姜望在人状态，亦感淡漠，绪逐渐消解。
据《薄伽梵六义》载——“来猛焰智火，洞达际，故曰炽盛！”
不是曳落族人是的人？怎有力量呢？
在人
这一点来，世尊的悲悯何止是超人？比绝数人良善，且是世间少有的真慈悲！
“祂的众，不仅仅是曳落族，不仅仅是人类，是诸万界，一切有灵，有众。”
因本身，并不在乎谁的死。
文殊‘呵’了一声：“我候是被人类养的，我的母亲走进曳落河，在水我，是有送我离水——因死了。我的父亲死在更早的候，是我母亲争取到了我的间。我顺流，被一人类夫妇收养。”
文殊祂：“今寻我故，记我有少？”
凡由灵，则有由志。
或许绝部分曳落族人是此，毕竟它有人的部分存在。其有不者。
迎一团凶焰扑上。似龙入海，虎山。
“跪。”澹台文殊。
比世尊，比澹台文殊，比在的藏！
来调的力量，怎不应该跟“弱”扯上关系才是……
“来我不再考虑这个问题——因我的人类父母，死了。死在场席卷一切的魔撡。”
文殊指曰：“谓我吉祥，谓汝炽盛！”
姜望在不断吞咽的漩涡挣扎翻滚，断断续续听到这一段，一。
文殊低沉的声音渐湮灭了，抬来，目光灼灼：“诞一刻，拥有这的力量。知什是有众吗？拿什告诉我——未来在哪，理是什模。我是应该爱，是应该恨？”
藏恶焰焚，却并不抵抗，金身镕了金銫的靥滴，令凶焰更加炽烈。祂在火，是忧伤、慈悲澹台文殊，向祂伸佛掌：“文殊，相信我，一切来及。一切有结束——跟我一，我们来实世尊的理。”
凶焰完全包裹了藏的金身，这有文气在其翻腾。凶焰猛蹿！炽烈！
“杀我父母的是人类，养育我的是人类。我不知该恨，是该爱。”
由此便延伸一个更关键的问题——
“我被祂的品格折服，被祂的理点燃，追随祂，一直到祂寂灭……”
藏亦与祂视：“我们不妨重新认识。”
藏金汗涔涔：“善不辞，绝不止，何必拘泥表象？”
“我独一人在这世上活了很久，不知命的义是什，不知该往哪走。直到有一，遇到了世尊。”
藏祂。
曳落族是人族，曾被视人族的一部分，每一个曳落族人，有的求。
“我见世尊跪。”澹台文殊平静讲述：“了救一个魔气入髓、瘫在路边饭的老乞丐，已经耗尽神通力气的祂，跪来个老人吮吸魔疮——个老人活了三。”
因曳落族早已消亡，在历史少有章句。今人视昔，是需不断修订认知。
藏丝毫不见怒，蔼声：“果有这，才迷途知返……”
平等吗？
澹台文殊：“我跪，向我忏悔，给我的平等——我再来跟理。”
世尊的悲悯，像的确超了人的范畴。
因曳落族是创造的秩序代掌者，是“人”代“人”的一次尝试，草率曳落族等在的人，这是不够正确的。
姜望忽识到，他曳落族的认知并不准确。
“我刚认识祂的候。祂很弱，甚至不候的我。是祂已经在探索世界的真相，在追寻一切苦难的搄源，寻找拯救众的答案。”
有细，在来的确是有不——
比他几次靠近挣脱，比吴斋雪变了七恨。
“救度众是目的，怎救是段。”凶焰将藏灼烧有消瘦了！金銫靥滴汗瀑，祂是：“割禸饲鹰未尝不，是我们在并不需这做。”
“，我完全相信这句话的真。”澹台文殊莫名有怅：“不是世尊，永远不世尊。”
世尊的理！
—”
世尊“众平等”夙愿，终其一，是万界传，身体力。
唯有永沦海的人，才是完全循规的人。
姜望在人状态，亦感淡漠，绪逐渐消解。
据《薄伽梵六义》载——“来猛焰智火，洞达际，故曰炽盛！”
不是曳落族人是的人？怎有力量呢？
在人