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“燚”火，火德，明太祖朱元璋反元号称火德类似。他们剿匪军反抗清朝亦是“驱除鞑虏，恢复华”。
《易经》是汉民族思、智慧的结晶，是传统思文化哲与人文实践的理论搄源，被誉“群经首，源”。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰代表；它广鼱微，包罗万象，亦是华文明的源头活水。
张瑞命朝廷的臣们商议选取号，各方亦是在争论不休。
图案星代表，一是指“燚”朝牺牲的人，即便他们牺牲了，燚朝不忘记他们的功劳。其二，则表示燚朝未来的目标将是星辰海（，这个张瑞不敢来，怕太惊世骇俗。）。
张瑞选择此字号，盖因“燚”，首先火神，它是远古期高级别的神。
一个是因元朝是蒙古人建立的一统政权，汉化不深；
有一个关键的原因，是与的知识体系展有关，像秦汉期的文历法、算、等跟谶纬这政治神被归入数术名。
五德两宋始衰落，在两宋，官方认是“宋火德王”。甚至在《宋史·五志》到很有关火德的谶语。
这传统不是一半改变的，像元末农民战争，很人是喜欢传统思造势，诸红巾军一始打是反元复宋的旗号，韩山童称是宋徽宗八世孙，来韩林儿建立的政权定号“宋”。
是，有人这：既元及清不算，李西夏孙称，不算。明，光明，是火德。我们应该是水德；
“明”承“宋”火德，他剿匪军则是承“明”火德。实上，张瑞目的身份言，剿匪军谈承“明”火德并不。
是，元朝，终元朝世，有定本朝德运；元朝水德是民间流传罢了，直到明朝，是有很人认元朝水德。
人称，这五德始终不是战期殷眻邹衍胡编乱造，运岂是少少五明了的。完全有必理这谓的五德始终一；
是有人却觉木德才，毕竟宋火德居，明是水德，顺则是土德，我朝木德才，木克土。至元及清，这是蒙古人跟满人的朝廷，我汉室何干？
元朝什不定德运呢？
……
除了号外，张瑞特别“创立”了旗，其设计与世的旗类似，不却是在五星的星加了“燚”字及四个“火”字。
有人认选土德，因清水德。谓水来土掩，土德克清水，是正；
不有人却认清是木德才，因元属水德，明是土德，清肯定是木德，金德；
“燚”与易经的“易”是音字，很是相符，相称。
张瑞借火神的名义，火器利，此字正贴切彰示剿匪军的义模式。，它在圆了四方百姓剿匪军的各法际，寓朝廷向上祈求火神的庇佑，剿匪军的火器继续往不利，敌。
因民间有元朝水德的流传，明太祖朱元璋了方便反元顺势称这方火德，示继承宋朝火德，火德克元朝的水德。
是有人觉清应该是属金才，首先他们称金，其次，明是顺灭的，清灭的是顺。宋火德，则元水德，明是属土德，顺是木德，毕竟李闯是属木，清肯定是属金德。克金是火，应该火德；
众纷纭，争议不断，吵吵嚷嚷了几。张瑞决定综合他们各方的法，拍板选了一个“燚”①字号。
，张瑞认，若“清”水，“清”的三点水，剿匪军四火它烧干了。
此，“燚”泛指一景象或者是一富丽、华贵。有华夏二字的思，象征张瑞未来的度追求。
张瑞取其，勿忘本源。
唐宋始，随社的展，文历法、算、等逐渐数术分化了来。此数术的位益低，在民间术士。
不明太祖朱元璋立建立明朝，有坚持火德，有明一代朝廷有讲德运这。
宋朝，由这个加改朝换代的其他原因，有朝代再定德运，不是元朝清朝，有明朝有定。
主星的“燚”字代表的人“燚”朝廷，围在它的四个星星的“火”字代表在“燚”朝的士农工商。示在“燚”朝的百姓，士农工商红红火火。
《易经》是汉民族思、智慧的结晶，是传统思文化哲与人文实践的理论搄源，被誉“群经首，源”。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰代表；它广鼱微，包罗万象，亦是华文明的源头活水。
张瑞命朝廷的臣们商议选取号，各方亦是在争论不休。
图案星代表，一是指“燚”朝牺牲的人，即便他们牺牲了，燚朝不忘记他们的功劳。其二，则表示燚朝未来的目标将是星辰海（，这个张瑞不敢来，怕太惊世骇俗。）。
张瑞选择此字号，盖因“燚”，首先火神，它是远古期高级别的神。
一个是因元朝是蒙古人建立的一统政权，汉化不深；
有一个关键的原因，是与的知识体系展有关，像秦汉期的文历法、算、等跟谶纬这政治神被归入数术名。
五德两宋始衰落，在两宋，官方认是“宋火德王”。甚至在《宋史·五志》到很有关火德的谶语。
这传统不是一半改变的，像元末农民战争，很人是喜欢传统思造势，诸红巾军一始打是反元复宋的旗号，韩山童称是宋徽宗八世孙，来韩林儿建立的政权定号“宋”。
是，有人这：既元及清不算，李西夏孙称，不算。明，光明，是火德。我们应该是水德；
“明”承“宋”火德，他剿匪军则是承“明”火德。实上，张瑞目的身份言，剿匪军谈承“明”火德并不。
是，元朝，终元朝世，有定本朝德运；元朝水德是民间流传罢了，直到明朝，是有很人认元朝水德。
人称，这五德始终不是战期殷眻邹衍胡编乱造，运岂是少少五明了的。完全有必理这谓的五德始终一；
是有人却觉木德才，毕竟宋火德居，明是水德，顺则是土德，我朝木德才，木克土。至元及清，这是蒙古人跟满人的朝廷，我汉室何干？
元朝什不定德运呢？
……
除了号外，张瑞特别“创立”了旗，其设计与世的旗类似，不却是在五星的星加了“燚”字及四个“火”字。
有人认选土德，因清水德。谓水来土掩，土德克清水，是正；
不有人却认清是木德才，因元属水德，明是土德，清肯定是木德，金德；
“燚”与易经的“易”是音字，很是相符，相称。
张瑞借火神的名义，火器利，此字正贴切彰示剿匪军的义模式。，它在圆了四方百姓剿匪军的各法际，寓朝廷向上祈求火神的庇佑，剿匪军的火器继续往不利，敌。
因民间有元朝水德的流传，明太祖朱元璋了方便反元顺势称这方火德，示继承宋朝火德，火德克元朝的水德。
是有人觉清应该是属金才，首先他们称金，其次，明是顺灭的，清灭的是顺。宋火德，则元水德，明是属土德，顺是木德，毕竟李闯是属木，清肯定是属金德。克金是火，应该火德；
众纷纭，争议不断，吵吵嚷嚷了几。张瑞决定综合他们各方的法，拍板选了一个“燚”①字号。
，张瑞认，若“清”水，“清”的三点水，剿匪军四火它烧干了。
此，“燚”泛指一景象或者是一富丽、华贵。有华夏二字的思，象征张瑞未来的度追求。
张瑞取其，勿忘本源。
唐宋始，随社的展，文历法、算、等逐渐数术分化了来。此数术的位益低，在民间术士。
不明太祖朱元璋立建立明朝，有坚持火德，有明一代朝廷有讲德运这。
宋朝，由这个加改朝换代的其他原因，有朝代再定德运，不是元朝清朝，有明朝有定。
主星的“燚”字代表的人“燚”朝廷，围在它的四个星星的“火”字代表在“燚”朝的士农工商。示在“燚”朝的百姓，士农工商红红火火。