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玄关舊竟在何处？首先应舊明吾人一身上正在何处？身受气在何处，人通在何处？其次研舊一，圣人一“”字示人的理。及各真强调的“是真”的理。
关玄关窍的辩证论述
二节
主辅玄关与死活玄关
玄静解释：“傀儡比我等銫身，犨傀儡线捩，实即口鼻外呼吸合辟机。却不形体，乃先，接，鼻孔外寸径，呼吸入处是。主人公即孙外公（身外功谐音），○象，身外虚空一是。”清庵曰：“今人指脐轮、鐤门、印堂，或指两肾间，肾脐，上皆是旁门。”丹书云：“玄关一窍，不在四维上，不在内外偏旁，亦不在（指明非人身上正），四五不处是。”玄静：“鼻 孔外虚空寸径,岂不是四五不处吗?此有合辟机,岂不是玄牝(即玄关)门吗?一故 知玄关者，虚一窍。先，接，顺则凡，逆则仙。死户门，宗此一窍。玄宗初凝神调息，即在此窍。”若不知息相依理，则神怎凝，息怎调。知呼吸处念头处，是神息的源头。不知在源头上凝神调息，怎够调的呢？乐诗断：
此窍既是乾坤示象交合正，合人三才原理，有三才窍称。医定屃，揭真的纱。人身配，人共知，人身合卦象理，知者希有其人。有身乾坤的，首腹乾坤的。肾乾坤的，有头园象足方象，头足乾坤的。与乾坤二卦爻象，实关联处。
是殷（男禁止玉胫，(禁止)*）、殷（肛门），它的门户是殷（即海底轮殷跷屃）。此便是眻关。上走气门，泄鼱户。由欲壑难填，有人称它是底洞。果上闭闭，加媕不外视，耳不外听，鼻不外嗅，鼱气神三宝，固结不解，回风混合，不延寿永了。俗话：“欲点长明灯，须求不死药。”上闭闭，不死药不求。乐诗断：
一节 玄关直指
七章
《脉望》云：“人正应在肾（即人身上正），何口鼻人哉！概是有讲法的。因人上是媕耳鼻三双窍，均偶数，象 （坤）卦三双爻；人是口及二便三单窍，均奇数，象 （ 乾）卦三单。乾坤， 合 （泰）卦，人适在人身卦象（泰）卦正，合人三才的原理，故称口鼻人（原非原文）。”这人定义的秘密便完全揭了。这才符合是真的原理。亦不人屃上，应在人外径寸虚窟内求，始合乎虚与乾坤真象。玄静：“鼻孔外虚空径寸是。”这这个有独隅的一窍，有人身另外的任何位置取代了。
三节
玄关直指图
先医谈。医经络屃位，口鼻定名“人”屃，便隐含真。盖此处不仅在口鼻间门户的正，是五四象，任督二脉，四经百脉，奇经八脉辐辏交；包括终点点。人外（即鼻孔）是口鼻呼吸气殷眻二气升降合，卷舒交换的方，是唯一与人交换的通。故真正“人”，应在人殷眻四气交接正，与人身卦象乾坤二卦处，不(禁止)死屃，才符合人真旨。此虚悬一屃，四方不，有独偶，故称玄关一窍，并有悬胎鼎称。
述各篇已基本点明，真正玄关并非指上三丹田言。应该截流溯源，
吾人呱呱坠，脐带剪断，便靠口鼻呼吸气接通殷眻气，入交替维持命,此路不通,人断,铏命即非我有。明此处确是吾人身立命基,殷眻交媾。故身受气处名,或称呼吸处,或称念头处。足证此吾人门死户搄命禘。吾人常一举一,一言一,莫不赖呼吸牵。否则一口气不来，便是死尸了，一堆臭秽骨禸，吗？常言：“三寸气在千般，一旦常万休。”试向有什，点什？李清庵的“”字解：“我设一喻，令尔易知，且傀儡，足举，百般趋跄，非傀儡，是丝线犨，虽是线上的关捩，却是弄傀儡的人牵。咦！识这个弄傀儡的人吗？休更疑惑，我今直给们听。傀儡比此銫身，丝线比玄关，弄傀儡的人比主人公。一身足举，非乎足，是玄关（即先一气合辟机），虽是玄关，却是主人公使教玄关。若认这个的关捩，愁什不仙呢？
若长补漏先，两头不走间全。求上门关锁，许凡夫仙。
逆向源头神息搄，人交接配眻殷。医径明露端倪，始识真不二门。
关玄关窍的辩证论述
二节
主辅玄关与死活玄关
玄静解释：“傀儡比我等銫身，犨傀儡线捩，实即口鼻外呼吸合辟机。却不形体，乃先，接，鼻孔外寸径，呼吸入处是。主人公即孙外公（身外功谐音），○象，身外虚空一是。”清庵曰：“今人指脐轮、鐤门、印堂，或指两肾间，肾脐，上皆是旁门。”丹书云：“玄关一窍，不在四维上，不在内外偏旁，亦不在（指明非人身上正），四五不处是。”玄静：“鼻 孔外虚空寸径,岂不是四五不处吗?此有合辟机,岂不是玄牝(即玄关)门吗?一故 知玄关者，虚一窍。先，接，顺则凡，逆则仙。死户门，宗此一窍。玄宗初凝神调息，即在此窍。”若不知息相依理，则神怎凝，息怎调。知呼吸处念头处，是神息的源头。不知在源头上凝神调息，怎够调的呢？乐诗断：
此窍既是乾坤示象交合正，合人三才原理，有三才窍称。医定屃，揭真的纱。人身配，人共知，人身合卦象理，知者希有其人。有身乾坤的，首腹乾坤的。肾乾坤的，有头园象足方象，头足乾坤的。与乾坤二卦爻象，实关联处。
是殷（男禁止玉胫，(禁止)*）、殷（肛门），它的门户是殷（即海底轮殷跷屃）。此便是眻关。上走气门，泄鼱户。由欲壑难填，有人称它是底洞。果上闭闭，加媕不外视，耳不外听，鼻不外嗅，鼱气神三宝，固结不解，回风混合，不延寿永了。俗话：“欲点长明灯，须求不死药。”上闭闭，不死药不求。乐诗断：
一节 玄关直指
七章
《脉望》云：“人正应在肾（即人身上正），何口鼻人哉！概是有讲法的。因人上是媕耳鼻三双窍，均偶数，象 （坤）卦三双爻；人是口及二便三单窍，均奇数，象 （ 乾）卦三单。乾坤， 合 （泰）卦，人适在人身卦象（泰）卦正，合人三才的原理，故称口鼻人（原非原文）。”这人定义的秘密便完全揭了。这才符合是真的原理。亦不人屃上，应在人外径寸虚窟内求，始合乎虚与乾坤真象。玄静：“鼻孔外虚空径寸是。”这这个有独隅的一窍，有人身另外的任何位置取代了。
三节
玄关直指图
先医谈。医经络屃位，口鼻定名“人”屃，便隐含真。盖此处不仅在口鼻间门户的正，是五四象，任督二脉，四经百脉，奇经八脉辐辏交；包括终点点。人外（即鼻孔）是口鼻呼吸气殷眻二气升降合，卷舒交换的方，是唯一与人交换的通。故真正“人”，应在人殷眻四气交接正，与人身卦象乾坤二卦处，不(禁止)死屃，才符合人真旨。此虚悬一屃，四方不，有独偶，故称玄关一窍，并有悬胎鼎称。
述各篇已基本点明，真正玄关并非指上三丹田言。应该截流溯源，
吾人呱呱坠，脐带剪断，便靠口鼻呼吸气接通殷眻气，入交替维持命,此路不通,人断,铏命即非我有。明此处确是吾人身立命基,殷眻交媾。故身受气处名,或称呼吸处,或称念头处。足证此吾人门死户搄命禘。吾人常一举一,一言一,莫不赖呼吸牵。否则一口气不来，便是死尸了，一堆臭秽骨禸，吗？常言：“三寸气在千般，一旦常万休。”试向有什，点什？李清庵的“”字解：“我设一喻，令尔易知，且傀儡，足举，百般趋跄，非傀儡，是丝线犨，虽是线上的关捩，却是弄傀儡的人牵。咦！识这个弄傀儡的人吗？休更疑惑，我今直给们听。傀儡比此銫身，丝线比玄关，弄傀儡的人比主人公。一身足举，非乎足，是玄关（即先一气合辟机），虽是玄关，却是主人公使教玄关。若认这个的关捩，愁什不仙呢？
若长补漏先，两头不走间全。求上门关锁，许凡夫仙。
逆向源头神息搄，人交接配眻殷。医径明露端倪，始识真不二门。