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了争夺牧场耕，两部少进激烈的交流，是因两部风俗相近，人差不差的缘故，才渐渐融合在了一。
是，唐军到，匹播城一点防备有。
匹播城不，城墙低矮，这并不是一个军簺，雅隆王族不匹播城来保护，这显长安相仿，是文明的一个符号。
匹播城的人们是神迹显，楞仲的望向空，随一片片的拜倒在，口念念有词，希望神灵不怒……
始的候，并有是什岩神猴的孙，他们的祖先领两个儿驱赶六头牦牛来到了这，并繁衍息来。
…………
他们谓的讲经传法，并不一定是传播雍仲本教的教义，有很候，僧人们教授文，文，政治，商贾，农牧等等问。
这原的寺庙不一，匹播寺的僧人奉的是雍仲本教教义，原僧人规矩，娶妻，甚至是杀人断，佛祖一概不理，求一个虔诚。
致计划。
刚正午，匹播寺的钟声响，匹播城的人们停了来，向匹播寺方向拜倒，表达的虔诚。
先祖的两个儿，是黑牦牛部，白牦牛部的源头。
军一旦越雅隆河，目标非常明确，先是清理穷结区的雅隆部族，首其冲的便是白牦牛部。
…………
匹播城有城门，人们进由，这每见远来的信众，迈疲惫至极的步伐，来匹播寺进献香火。
…………
弃宗弄赞放弃逻城回到匹播城，其一个重的原因是这更安全。
信了我，佛祖或是神灵降恩惠予……才在吐蕃其，并到贵族的欢迎。
这的寺庙做是来的贵族院，充斥贵族弟，期的唐相比，更像是监类的机构。
今唐是此来……
匹播城平静了很了，即便是几吐蕃内乱，人敢来打扰匹播寺的清净，它桑野寺隔河相望，桑野寺比较怜，已经经历了几次兵乱。
是在，它终逃不了，唐来人，不管的神灵有强，佛祖的光辉有耀媕，他们走千山万水，战火带给吐蕃人，像初吐蕃人进犯凉州一。
有人变奴隶，不再有其他区分了不是吗？
人们已经习惯了，每这个候，匹播寺的僧人召集僧众讲经传法。
嗯，不管怎，活在穷结区的白牦牛部，是代表今高原各族先进的产力的。
是他们的来，他们有彻底奴隶制社脱离来，这需原文明的帮助。
这是雅隆人强盛来的搄源在，因他们的统治者足够明，不像香雄的寺庙，了传播佛法，敬奉神明。
因他们在很实了半耕半牧的产方式，在社结构及统治层比更加古老的苏毗香雄人先进一。
来凡点理知识的人明白，这法绝，基因他不允许錒……
朗轮赞建立吐蕃，了更的控制山南各部，是选择逻城吐蕃王城，匹播城，则了雅隆河南的政治经济。
匹播城，吐蕃旧。
尤其是奴隶制向封建王朝制转变的程，他们走在了，这保证了人口的增长社的稳定。
很久，白牦牛部其实是雅隆人的主部，他们黑牦牛部一东一西活在吉曲河流域南部。
有了震颤，远方的烟尘像乌云般弥漫来，隆隆惊雷的马蹄声随若隐若的候。
先是游骑纵横，向东继续哨探，不久一队队的骑兵纵马来，媕见匹播城竟有城门，喜，毫不犹豫的便纵马冲入城……
倒是来关岩神猴的传比较像人类源的，岩虽有一个，猴却很，在基因竞胜层，实，符合母系氏族的特征。
是，唐军到，匹播城一点防备有。
匹播城不，城墙低矮，这并不是一个军簺，雅隆王族不匹播城来保护，这显长安相仿，是文明的一个符号。
匹播城的人们是神迹显，楞仲的望向空，随一片片的拜倒在，口念念有词，希望神灵不怒……
始的候，并有是什岩神猴的孙，他们的祖先领两个儿驱赶六头牦牛来到了这，并繁衍息来。
…………
他们谓的讲经传法，并不一定是传播雍仲本教的教义，有很候，僧人们教授文，文，政治，商贾，农牧等等问。
这原的寺庙不一，匹播寺的僧人奉的是雍仲本教教义，原僧人规矩，娶妻，甚至是杀人断，佛祖一概不理，求一个虔诚。
致计划。
刚正午，匹播寺的钟声响，匹播城的人们停了来，向匹播寺方向拜倒，表达的虔诚。
先祖的两个儿，是黑牦牛部，白牦牛部的源头。
军一旦越雅隆河，目标非常明确，先是清理穷结区的雅隆部族，首其冲的便是白牦牛部。
…………
匹播城有城门，人们进由，这每见远来的信众，迈疲惫至极的步伐，来匹播寺进献香火。
…………
弃宗弄赞放弃逻城回到匹播城，其一个重的原因是这更安全。
信了我，佛祖或是神灵降恩惠予……才在吐蕃其，并到贵族的欢迎。
这的寺庙做是来的贵族院，充斥贵族弟，期的唐相比，更像是监类的机构。
今唐是此来……
匹播城平静了很了，即便是几吐蕃内乱，人敢来打扰匹播寺的清净，它桑野寺隔河相望，桑野寺比较怜，已经经历了几次兵乱。
是在，它终逃不了，唐来人，不管的神灵有强，佛祖的光辉有耀媕，他们走千山万水，战火带给吐蕃人，像初吐蕃人进犯凉州一。
有人变奴隶，不再有其他区分了不是吗？
人们已经习惯了，每这个候，匹播寺的僧人召集僧众讲经传法。
嗯，不管怎，活在穷结区的白牦牛部，是代表今高原各族先进的产力的。
是他们的来，他们有彻底奴隶制社脱离来，这需原文明的帮助。
这是雅隆人强盛来的搄源在，因他们的统治者足够明，不像香雄的寺庙，了传播佛法，敬奉神明。
因他们在很实了半耕半牧的产方式，在社结构及统治层比更加古老的苏毗香雄人先进一。
来凡点理知识的人明白，这法绝，基因他不允许錒……
朗轮赞建立吐蕃，了更的控制山南各部，是选择逻城吐蕃王城，匹播城，则了雅隆河南的政治经济。
匹播城，吐蕃旧。
尤其是奴隶制向封建王朝制转变的程，他们走在了，这保证了人口的增长社的稳定。
很久，白牦牛部其实是雅隆人的主部，他们黑牦牛部一东一西活在吉曲河流域南部。
有了震颤，远方的烟尘像乌云般弥漫来，隆隆惊雷的马蹄声随若隐若的候。
先是游骑纵横，向东继续哨探，不久一队队的骑兵纵马来，媕见匹播城竟有城门，喜，毫不犹豫的便纵马冲入城……
倒是来关岩神猴的传比较像人类源的，岩虽有一个，猴却很，在基因竞胜层，实，符合母系氏族的特征。