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魔教的全称光明圣火教，这一点。
此战魔败北，被神仙圣人繁华的土驱逐到了西域。
叶茶：“不错，这是洗脑言，一个门派，一个宗教，一个信仰，必须给门徒洗脑。有思上的高度统一，才。”
这句话他很熟悉，典庄的《逍遥游》，在每一卷书的，通常到这句话。
这是人间传的“神魔战”。
魔老祖创造来的魔神与幽冥圣母的形象，与盘古娲极相似。
魔祖重临人间，与神仙凡人共活，共御太极泉。
他很悔，若是早知魔教的祭祀活此繁琐冗长，他才不了装逼递上拜帖，雍鼎祭祀魔教祖师呢。
《魔殇》的内容很奇葩，码土百姓，是非常奇葩的。
在华夏文明的神话传，盘古神辟，娲娘娘哺育众。
不，随岁月的流转，魔一脉渐昌隆，被世人恐惧。
称“封神战。”
“若夫乘正，御六气辩，游穷者，彼且恶乎待哉……”
其篇幅的内容，讲述了幽冥圣母与魔神创造世界，养育众的故。
先是讲述远古期，凡人参悟法则，圣人。
在郭璧儿接来吟唱的内容，并不是书的文字。
叶赐：“这一点我赞。”
凡人则是活在间的这片陆上。
郭璧儿虚悬在巨鼎上，双目微闭，表虔诚，口缓缓的诵念。
半跪了两个辰的叶赐，此刻早已经满肚怨恨。
叶赐虽是叶川的内殷暗，是他魔教创的《魔殇》，亦是嗤鼻，觉笑。
叶茶：“这是祭，祭奠幽冥圣母与魔神
叶赐：“东拼西凑的古曲，枉顾实的诵词，洗脑言罢了。”
魔人比较惨了，位远不及神仙，沦落到了幽冥府。
始安亦，万静安。
《魔殇》的内容，有一部分是记录这一战的。
一篇祭古曲，竟整整花费了两个辰。
叶赐随众人一站了来，：“这鬼祭祀算是完结了。”
在魔殇，魔是仁义的，神是残忍的。
通篇至少有三万言，不知郭璧儿是怎一字不差的背诵来的。
叶赐：“难不觉？”
不叶茶却难的口，：“觉这魔殇很笑吗？”
神仙圣人不与魔人存与世，是，他们便控制了柱山与通门，将魔人全部杀死，让世间存在这一脉。
“远古人至法，悟圣人，圣人未果，分仙凡神魔。神御九，仙临苍穹，魔降幽冥，人立。
诧异。
其内容正与土百姓目正邪的认知是相反的。
至魔教的教义，魔老祖则是借鉴了西域已经落的太眻教，太殷教，光明教，神火教等等。
仙神控柱山，通门，欲屠魔存一……”
魔教在祭祀典上使的古曲《魔殇》，音律与华夏远古先民祭的古琴曲《神人畅》一辙，是被魔老祖添加了文字吟唱来。
始的候，相安稳，了上万的平静活。
魔教一代祖师魔老祖，在创立光明圣火教初，其实是融合了东西方的文化信仰。
加，魔教的理念与神仙圣人间有分歧。神仙圣人“恐怀厌恶，不齿与”。
《魔殇》古曲一响，鼓声与钟声便始慢慢的止息了。
午，郭璧儿终朗诵完毕。
其实这篇魔殇，是个魔教弟头朗诵一遍，这是魔教弟入门的一课。
魔祖欲临宇宙，分享仙神人圣气机，共御太极泉。
仙人的位二，居住在苍穹上，是山上。
魔昌隆，巫与术，人恐，灵恶。魔，仙神人圣左见，恐怀厌恶，不齿与。
鼓声与钟声再度响。
在这四类人，神的位高，居住在九上。
叶茶：“圣教外此团结，一半的功劳，归这篇魔殇。”
通篇是褒扬魔仁，痛批神仙圣人虚伪残忍。
祭台上正在滥竽充数的叶赐，听到这几句话，微微的抬了头。
有人有圣人，便了仙人，凡人，神人，魔人。
此战魔败北，被神仙圣人繁华的土驱逐到了西域。
叶茶：“不错，这是洗脑言，一个门派，一个宗教，一个信仰，必须给门徒洗脑。有思上的高度统一，才。”
这句话他很熟悉，典庄的《逍遥游》，在每一卷书的，通常到这句话。
这是人间传的“神魔战”。
魔老祖创造来的魔神与幽冥圣母的形象，与盘古娲极相似。
魔祖重临人间，与神仙凡人共活，共御太极泉。
他很悔，若是早知魔教的祭祀活此繁琐冗长，他才不了装逼递上拜帖，雍鼎祭祀魔教祖师呢。
《魔殇》的内容很奇葩，码土百姓，是非常奇葩的。
在华夏文明的神话传，盘古神辟，娲娘娘哺育众。
不，随岁月的流转，魔一脉渐昌隆，被世人恐惧。
称“封神战。”
“若夫乘正，御六气辩，游穷者，彼且恶乎待哉……”
其篇幅的内容，讲述了幽冥圣母与魔神创造世界，养育众的故。
先是讲述远古期，凡人参悟法则，圣人。
在郭璧儿接来吟唱的内容，并不是书的文字。
叶赐：“这一点我赞。”
凡人则是活在间的这片陆上。
郭璧儿虚悬在巨鼎上，双目微闭，表虔诚，口缓缓的诵念。
半跪了两个辰的叶赐，此刻早已经满肚怨恨。
叶赐虽是叶川的内殷暗，是他魔教创的《魔殇》，亦是嗤鼻，觉笑。
叶茶：“这是祭，祭奠幽冥圣母与魔神
叶赐：“东拼西凑的古曲，枉顾实的诵词，洗脑言罢了。”
魔人比较惨了，位远不及神仙，沦落到了幽冥府。
始安亦，万静安。
《魔殇》的内容，有一部分是记录这一战的。
一篇祭古曲，竟整整花费了两个辰。
叶赐随众人一站了来，：“这鬼祭祀算是完结了。”
在魔殇，魔是仁义的，神是残忍的。
通篇至少有三万言，不知郭璧儿是怎一字不差的背诵来的。
叶赐：“难不觉？”
不叶茶却难的口，：“觉这魔殇很笑吗？”
神仙圣人不与魔人存与世，是，他们便控制了柱山与通门，将魔人全部杀死，让世间存在这一脉。
“远古人至法，悟圣人，圣人未果，分仙凡神魔。神御九，仙临苍穹，魔降幽冥，人立。
诧异。
其内容正与土百姓目正邪的认知是相反的。
至魔教的教义，魔老祖则是借鉴了西域已经落的太眻教，太殷教，光明教，神火教等等。
仙神控柱山，通门，欲屠魔存一……”
魔教在祭祀典上使的古曲《魔殇》，音律与华夏远古先民祭的古琴曲《神人畅》一辙，是被魔老祖添加了文字吟唱来。
始的候，相安稳，了上万的平静活。
魔教一代祖师魔老祖，在创立光明圣火教初，其实是融合了东西方的文化信仰。
加，魔教的理念与神仙圣人间有分歧。神仙圣人“恐怀厌恶，不齿与”。
《魔殇》古曲一响，鼓声与钟声便始慢慢的止息了。
午，郭璧儿终朗诵完毕。
其实这篇魔殇，是个魔教弟头朗诵一遍，这是魔教弟入门的一课。
魔祖欲临宇宙，分享仙神人圣气机，共御太极泉。
仙人的位二，居住在苍穹上，是山上。
魔昌隆，巫与术，人恐，灵恶。魔，仙神人圣左见，恐怀厌恶，不齿与。
鼓声与钟声再度响。
在这四类人，神的位高，居住在九上。
叶茶：“圣教外此团结，一半的功劳，归这篇魔殇。”
通篇是褒扬魔仁，痛批神仙圣人虚伪残忍。
祭台上正在滥竽充数的叶赐，听到这几句话，微微的抬了头。
有人有圣人，便了仙人，凡人，神人，魔人。