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“武者扮演神明，凝聚真身，走到这一步，快到尽头了。”
再了，比来，这一次化神的静非常，几乎花了快一个月的间，了整个灵州的资源。
刘统双合十，念了一句佛号。
“武相的功法关【破妄】与【唯我】两个阶段更的是武者个人的领悟。”
刘统已经习惯了，被迫习惯。
“门佛门的争执便是此。”
“武相的至高境界，才称呼真身。”
“昔者庄周梦胡蝶，栩栩胡蝶，喻适志与，不知周。”
“即使庄周认是蝴蝶，依是庄周。”
“两者在这一问题上，了不的争论。”
楚千秋的义父感觉的脏变了许，在到肯定的答复，是这解释的。
“南阿弥陀佛。”
刘统颔首点头，笑问：
……
“万千法门，不是求一个真字。”
“义父，我已经功化神，明悟了不是神明，什有功进阶【破妄】呢？”
虽依旧快不思议，比践踏的武常识来，已经是楚千秋不践踏真理的候了。
刘统提到这段辩论，脸上少了几分的笑。
三个阶段是醒悟到底是谁的一刻。
楚千秋曾有疑惑，他在进阶化神，便请教的义父，问他两个境界的修炼问题。
楚千秋这候沉默了来，因这两条路似乎通。
不求路上，达者先，请教老师，让少走弯路，是的。
一个阶段是扮演神明。
两者间的争执，一句话来概括。
“不管是佛门，是门，抑或是儒门，万千法门，不是了求一个真字。”
“这？”
“双方辩法，有高僧问，若是有一头蝴蝶了鼱，变了妖皇，夺舍了庄周的禸身，认是蝴蝶，庄周是庄周吗？”
“破妄，便是坚定的法，认清这个世界。”
舊竟是我在故我思，是我思故我在？
“等等千秋，功化神了？”
“知。”
一个阶段虽是鬼门关，却有明确的修炼方式，是扮演神明，凝聚犹实体的武相。
“个人的领悟？”楚千秋续两个境界，是有的体，他搜集了的武秘籍，不是假的。
“有悟真理，怎做人？”
“在佛两有了观点上融合的态势，不管坚持哪一条路，其实已经不紧了，是仍进辩论已。”
“在门，这个层次，实际是称呼真人。”
真身层次分三个境界，化神，破妄，唯我。
“破妄，简单的理解，是不是神明，不再受到神念的迷惑。”
习惯了，习惯了。
佛两各执一词，却了真仙罗汉，皆有人的人。
楚千秋明白这的理，是真实与虚妄间的分界线，仍需询问义父的法。
“什才算是真呢？”
果庄周认是蝴蝶，庄周是庄周吗？
“在上古代，因这个法不，是杀血流河的。”
“佛门则认，认是庄周，是庄周，认是蝴蝶，是蝴蝶。”
“勘破世间一切虚妄，达到真实不虚的境界。”
“归搄到底，便是认清虚实，明悟真理。”
二个阶段是理解不是神明。
“俄觉，则蘧蘧周。”
二个阶段与三个阶段，却是明悟。
刘统继续，佛战已经有残酷了，不像，
“千秋，知庄周梦蝶的典故？”刘统有直接回答，是笑。
刘统刚吃惊一，并不吃惊。
“门认，不管有有神魂存在，蝴蝶是蝴蝶，庄周是庄周，这是真实存在的。”
百草门，费，六扇门，神威军，法华寺等等，数的势力在替楚千秋服务，这才一举突破。
“什是楚千秋？”
“不知周梦胡蝶与，胡蝶梦周与？”楚千秋熟读各典故，不忘记这个连启蒙孩童知的典故。（注1）
楚千秋听到这话，迟疑了片刻，这的确不是什容易回答的问题。
再了，比来，这一次化神的静非常，几乎花了快一个月的间，了整个灵州的资源。
刘统双合十，念了一句佛号。
“武相的功法关【破妄】与【唯我】两个阶段更的是武者个人的领悟。”
刘统已经习惯了，被迫习惯。
“门佛门的争执便是此。”
“武相的至高境界，才称呼真身。”
“昔者庄周梦胡蝶，栩栩胡蝶，喻适志与，不知周。”
“即使庄周认是蝴蝶，依是庄周。”
“两者在这一问题上，了不的争论。”
楚千秋的义父感觉的脏变了许，在到肯定的答复，是这解释的。
“南阿弥陀佛。”
刘统颔首点头，笑问：
……
“万千法门，不是求一个真字。”
“义父，我已经功化神，明悟了不是神明，什有功进阶【破妄】呢？”
虽依旧快不思议，比践踏的武常识来，已经是楚千秋不践踏真理的候了。
刘统提到这段辩论，脸上少了几分的笑。
三个阶段是醒悟到底是谁的一刻。
楚千秋曾有疑惑，他在进阶化神，便请教的义父，问他两个境界的修炼问题。
楚千秋这候沉默了来，因这两条路似乎通。
不求路上，达者先，请教老师，让少走弯路，是的。
一个阶段是扮演神明。
两者间的争执，一句话来概括。
“不管是佛门，是门，抑或是儒门，万千法门，不是了求一个真字。”
“这？”
“双方辩法，有高僧问，若是有一头蝴蝶了鼱，变了妖皇，夺舍了庄周的禸身，认是蝴蝶，庄周是庄周吗？”
“破妄，便是坚定的法，认清这个世界。”
舊竟是我在故我思，是我思故我在？
“等等千秋，功化神了？”
“知。”
一个阶段虽是鬼门关，却有明确的修炼方式，是扮演神明，凝聚犹实体的武相。
“个人的领悟？”楚千秋续两个境界，是有的体，他搜集了的武秘籍，不是假的。
“有悟真理，怎做人？”
“在佛两有了观点上融合的态势，不管坚持哪一条路，其实已经不紧了，是仍进辩论已。”
“在门，这个层次，实际是称呼真人。”
真身层次分三个境界，化神，破妄，唯我。
“破妄，简单的理解，是不是神明，不再受到神念的迷惑。”
习惯了，习惯了。
佛两各执一词，却了真仙罗汉，皆有人的人。
楚千秋明白这的理，是真实与虚妄间的分界线，仍需询问义父的法。
“什才算是真呢？”
果庄周认是蝴蝶，庄周是庄周吗？
“在上古代，因这个法不，是杀血流河的。”
“佛门则认，认是庄周，是庄周，认是蝴蝶，是蝴蝶。”
“勘破世间一切虚妄，达到真实不虚的境界。”
“归搄到底，便是认清虚实，明悟真理。”
二个阶段是理解不是神明。
“俄觉，则蘧蘧周。”
二个阶段与三个阶段，却是明悟。
刘统继续，佛战已经有残酷了，不像，
“千秋，知庄周梦蝶的典故？”刘统有直接回答，是笑。
刘统刚吃惊一，并不吃惊。
“门认，不管有有神魂存在，蝴蝶是蝴蝶，庄周是庄周，这是真实存在的。”
百草门，费，六扇门，神威军，法华寺等等，数的势力在替楚千秋服务，这才一举突破。
“什是楚千秋？”
“不知周梦胡蝶与，胡蝶梦周与？”楚千秋熟读各典故，不忘记这个连启蒙孩童知的典故。（注1）
楚千秋听到这话，迟疑了片刻，这的确不是什容易回答的问题。