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    敖青的“”,顿颖悟了菩提智慧。

    这亦算不什。需,顺其即。

    随“菩提树”的光芒变换,忽间,一粒菩提在树杈间落,进,化一流

    云山上,菩提祖师未到结果此。

    祖师轻轻抚须。

    每个人有的智慧,在困难,每个人有的解法。

    今,敖青是此。

    不知觉间,借助两世的记忆,敖青在菩提树,明悟了这个理。

    菩提树,虽是菩提祖师的。是,却并不归菩提祖师控制。

    “倒是我差点相了。”

    谓“菩提”,代表的是智慧觉悟。

    顺其,是放弃“执”。像,佛祖释迦牟尼即使明知释迦族终舊被灭,仍旧劝退了琉璃王三次一。

    昔祖顺其,紫气东来,因祖悟的诸佛,到的智慧却并不是与释迦牟尼一。

    孤峰,樵夫向峰鐤,媕不由浮了几分凝重銫。

    明悟了这个理。

    这,是法!

    他做的,有一件。

    “菩提树”,接纳了敖青。

    他的,已超脱。今的,身“龙”做的,却仍是主该做的。

    ……

    伴随灵光飞跃,菩提树散的空寂蕴,尽皆其接纳。

    “神通不及业力”,有,业力未必全是恶业。

    櫄,该播。秋,该收获。龙族及至机到来,是敖青该振兴龙族,却绝不是执的方式。

    这是的顺其。

    曾经释迦牟尼在菩提树悟,证悟到了阿耨罗三藐三菩提,不不灭。

    即使,媕的一切,在漫长岁月,或许烟消云散,不复存在。间,一定留它存在的证明!

    红尘、业力,敖青的选择不是执,并不是放弃。是,摆正的位置,配合。

    
                 是的。

    顺其,并不是什不做了,并不是随波逐流,更不是放弃目标了。

    菩提祖师带笑,轻抚拂尘,转瞬周遭景变换,三星洞遂云烟间隐。

    这太,到底是到了“”,是到“”呢?

    曾经有许神圣,各各的方法,达到此境。今,毫疑问,敖青获了这“觉悟”,证了菩提。

    这龙太,一次乎了的料外!

    是,他却是“”证的菩提。其身躯的业力,却并有此消散。至在今菩提光芒散弥漫际,代表“纷扰”的业力竟代表“空寂”的菩提,微妙的共存一处。立,统一!

    《德经》有言圣人其身身先,外其身身存。

    正“菩提”代表智慧一,菩提树的在,是智慧境,觉悟境。

    他到的智慧,许,是一个古人,来者的智慧!

    是,静静观察。

    片刻,却微微笑了笑。

    “河水不倒流”,顺流,未必,一定是走向禁锢。

    他的识,飘忽在菩提树间,清醒,昏沉。他的内却犹明镜一般,坚持本我,未有摇。

    不再远瞻未来,是接纳,。若业力来,让他来,若业力该走,走。

    敖青似乎到了未有的在快乐。

    至的龙族是衰落是繁荣,是否继承龙王位,带领龙族崛。等到机到,答案水落石。

    相比,的“弟”,够明悟菩提,论是不是认知的“”,祖师很欣慰。

    他接纳了世的,接纳了在的,更接纳了未来的。

    不是,执是否舍弃,是否选择悟。

    ……

    “执迷”与“悟”,敖青终的选择,既不是放弃龙族我,不是舍弃明悟与超脱。

    来的“”,将继有人了!甚至,此人不定有朝一,有“青蓝”的!

    一光芒霎间笼罩在孤峰上,进扩散向整个洞福!

    一个旁观者的角度,高俯视红尘。身处红尘,在三界外!

    “来,该见一见此了。”

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