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乱则败礼，其教瀛；逆则拂，其功否；错则妨，其废；忘则失正，其官败。
厚德载物，五相者，土功。土居宫，分王四季，亦由人君皇极，奄有。水火金木，非土不载。仁义礼智，非君不弘。信既统属君，故先言乾。不言信，明矣。
荀彧继续讲：“……元者，善长。亨者，嘉。利者，义。贞者，干。善长者，足长人。嘉者，足合礼。义者，足制物。干者，足配信……”
亨嘉，足合礼。礼主夏养，南方火。
贞干，配信智。智主冬藏，北方水。
荀彧继续阐述元、享、利、贞的解释观点：
夫四，君懿德。是故乾冠卦，辞表篇目，明义门在此矣，犹櫄秋备五始。
元善长，故体仁。仁主櫄，东方木。
有一段距离，是听的非常清楚——
利物宜，足义。义主秋，西方金。
“……夫在象者，元、亨、利、贞。言运四，万物。在形者，仁、礼、义、智。
四德者，文王由兴。四愆者，商纣由亡。”
荀彧此言一，在底听的众人不由一阵哗……
体仁正已，化物；观运知，顺；气随宜，利民；守正一业，定俗。
厚德载物，五相者，土功。土居宫，分王四季，亦由人君皇极，奄有。水火金木，非土不载。仁义礼智，非君不弘。信既统属君，故先言乾。不言信，明矣。
荀彧继续讲：“……元者，善长。亨者，嘉。利者，义。贞者，干。善长者，足长人。嘉者，足合礼。义者，足制物。干者，足配信……”
亨嘉，足合礼。礼主夏养，南方火。
贞干，配信智。智主冬藏，北方水。
荀彧继续阐述元、享、利、贞的解释观点：
夫四，君懿德。是故乾冠卦，辞表篇目，明义门在此矣，犹櫄秋备五始。
元善长，故体仁。仁主櫄，东方木。
有一段距离，是听的非常清楚——
利物宜，足义。义主秋，西方金。
“……夫在象者，元、亨、利、贞。言运四，万物。在形者，仁、礼、义、智。
四德者，文王由兴。四愆者，商纣由亡。”
荀彧此言一，在底听的众人不由一阵哗……
体仁正已，化物；观运知，顺；气随宜，利民；守正一业，定俗。