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    不拘泥礼法,此思路更加阔了,怪不在蓝田书院的候,政治课上,是提李朝的一句话:不让封建礼法束缚了的思维,政治不是礼,是实,一切政百姓的角度,不是儒君的角度,更不礼法做掩盖男盗娼的工具。

    黄宗羲听了副李德宗的讲解,始的偏见,认李德宗是太党,是凭借祖辈蒙荫活的辈,慢慢的转变了法,叹观止。

    原来他一筹莫展的救灾工,在李德宗的政策,竟此轻松的完了,他在思考,是什让他不这的办法?

    黄宗羲并不相信,不愿承认李朝的有理,是今让他觉像儒并有象的般伟光正,他觉思考一李朝的话,这话果认真品味,像真的有穷的理在。

    副黄宗羲思考的问:“长,在什呢?”

    “咱们县百姓救助问题。”

    “有方案了吗?”

    “匪若是救民,匪何!”

    “照搬李德宗法即。”

在远县,完播,并且建立政府的基础公信力。

    不是,很是立场,或者是他接受的教育,他接受的是礼义廉耻,是儒经典,让他思考问题的方式,变很固化,在的儒,扮演土匪破局,这世本身是不接受的,不符合儒义的。

    蓝田人,尤其是蓝田书院的这政治,像并不受这影响,他们往往的本质,寻找到解决的方案。

    “錒,长土匪?”

    等粮食打来了,慢慢的拨乱反正,他们投靠蓝田了,蓝田政府的名义接受土,慢慢的让远县步入正轨。

    在蝗虫换粮食已经在远县完了,在已经进到雇佣百姓垦荒,进播了,这是一个非常的阶段,接来是官府公信力的重新建立。

    是智慧吗?

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