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的民,必到这人。

    李奈将品一一拿在慢慢打量,在惊叹海汉人象力创造力的,他注到了铸印在商品表的篆标志。与穿越众法有不的是,李奈并有识到这是一变相的“文化入侵”,是认篆标志是海汉人的一个巧思,是了突身的品牌,杜绝市上仿冒品的一个段——施耐德便是这向他解释了标志的。

    果穿越集团宣传象瞄准众,需做的工是非常繁琐艰巨的,够取的效果很难进监控。果将这个象换掌握话语权的士绅文人阶层,效果不一了——铸印有“海汉”标志的玻璃文具几乎肯定在市场上走俏,这户这产品的认感,很容易被潜移默化“海汉”文化的认。

    李奈皱眉头了一阵才应:“恐怕是贵方的提议,外形上设法区别,例否上一雕刻的技艺,在文具上刻一诗词歌赋或是画,来增加其……其……个词是叫什来?哦,了,产品附加值!”

    李奈已经在琢磨,这制鼱的玻璃文具运回广州,“福瑞丰”消将其加上锦盒包装,妥妥卖高价。是海汉人曾经提的高低档次区分应该何来进?难是包装定?装的东西是一的,岂不是了骗傻的段?且这文具式果单一,似乎跟海汉人倡导的“独特、唯一、高贵”的销售理念不太符合。

    这文化载体的“入侵”方式舊竟取的效果,在不太,李奈这个明读书人的典型代表来,展示的品已经表了浓厚的兴趣。

    这隐铏的宣传策略是长期的,并且不拘泥玻璃文具这一形式。信产部已经在联合文教、机械、化工等部门,配合造纸坊的投产,准备印刷业进。届除了印制一内部资料、证件等东西外,外的文化输是未来印刷业的重点项目一。执委希望够通向陆区输量印刷鼱,价格低廉的书籍,进一步取文人阶层的认,这在今逐步蚕食陆的候,有效减少来民间的抵触绪。

    试一个常使海汉文具的文人,到篆书写的海汉标志,将海汉海外番邦待吗?这人的法逐步影响到周边的人,让普通民众海汉的认感随逐步增加。

    李奈忐忑向施耐德提了这问题,施耐德饶有兴趣反问:“正李先,仅仅靠包装或者是宣传口号来区别高低档产品是很难的,且不容易让买认。果是李先来主持设计工,打算怎来实的这差异化?”

    穿越集团逐步兼并明的属,将本属明的百姓纳入到身的体制来,首先解决的是一个认感的问题。果穿越集团仅仅是“海汉”这不是很明确的名号,很有被明社海外番邦待,特别是接触不到穿越者的普通民众,他们未必弄清海汉人跟佛郎机人或是红毛人有什区别。

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