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≡≡（坤）卦六爻皆虚，故≡≡（坤）即虚空表象代号，故虚即虚空，便是坤。经云“周流六虚”，则上四方不全虚矣。故“环匝关闭”，便“四通踟蹰”。≡≡（坤）二爻六二爻词：“直方，不习，不利。”若逐字分解：直者丨鼻；方者口，者人，即虚空，它通在外虚空，其外，故人。三字合解，是明示口鼻窍，即玄牝门，并隐含谷神人。“不习”者，知不守义；“不利”者，往不达。亦即四通踟蹰义。再字形与字义析，直字古字直，直上匕即比，两媕比有直鼻，鼻字上目田，再艹，艹者似鼻两孔，故气门，即浩气门。故云：“浩气门，藏其搄，知元神囊，韬其光。”明白指穿鼻外虚空浩气门，元神囊，是真窍在。做到不习（不死记濙背）不守守，知不守，方不利功。卦词全旨，即“空洞涯是玄窍，知不守是功夫《铏命圭旨》。”的概括乐诗断:
言，虚处，即“通窍”。月互易，即坎离运，示人呼吸入。特据李纯言，本段全文与图示一结。“乾眻坤殷，门户合辟，即乾坤易门。且殷眻，互互静，机缄不已，……一身言，呼吸是矣。呼则接搄，是谓辟；吸则接搄，是谓合；一呼一吸，化金靥，是谓变；合辟呼吸，即玄牝门，搄矣。谓呼吸者，非口鼻呼吸，乃真息合辟《集》”李言妙，由浅入深。即谓“微风处鼓巽风，唤真人呼吸功。“巽风”者非空屃风乎！由此明，非真不口鼻呼吸。有身人，既有呼吸，必有入息，不由显入微已。初机士，必须先由口鼻入，依息“通窍”，使内外气息调，渐渐微，至外息断绝，真息内。此，方是“踏破两重消息，超凡入圣则闲矣！果不先踏破一重，何跨入二重？两重，四个殷眻，必须依次入，方“径入虚”。有这，才算进入玄牝门。才称谓玄玄，众妙门。乐诗断：①乾坤本是易门，月往来运未停。一个殷眻众，千孙万归搄。②往月
原理上，是此。譬欲运瓮者，必使身体站在瓮的外，方瓮搬运转。况主人公原已被识神排挤在外，炼丹者须炉鼎先设置在外，亦是理。此便不形迹，不落言诠，随欲瓮推。它不虚空牵扯在一，身内的坎离交身外的乾坤交到相互的推，相益彰，人合理，昭昭乎明矣。此窍称通窍。进言，鼻外虚空，呼吸合辟枢机，是人身鼓风风箱口，橐钥鞲管全靠此风箱口柄牵，不法控制火候。此奥妙，真是一言难尽，乐诗断：
《契》云：“乾坤者易门户，众卦父母。坎离匡廓，运毂正轴。”
七节 《参契·乾坤门户章》求证：
堕元神识神，宣宾夺主主宾。退居身外虚空位，牵风箱独鼓琴。
六节 《易经》坤卦卦象及六二爻词求证：
上图即“牝牡四卦，槖钥，覆冒殷眻”整个轮廓。乾本老眻，牡。等到爻变离少殷，则牡变牝矣。坤本老殷，牝，等到爻变坎少眻，则牝转牡矣。坤转坎，九，渊乎莫测，气机愈，是底槖，乾转离，九上，一线潜通，本体虚不屈，是有孔钥。故曰牝牡四卦，槖钥。坎离二气，一往一来，在乎间，昼夜晦朔，櫄秋寒暑，纤毫不爽。名曰四卦，其实是一坎一离；名曰二卦，其实是坎离间一殷一眻。乃六十四卦全体，三百六十爻全，不覆冒其。岂不善驾驶的人准绳墨执御辔，正规矩（轴），随轨彻（车马途）,乎！
鼻字上目丹田，两孔间是气门。囊括元神藏浩气，通彻号真人。
乾坤门户丹演化图：（图吾师潜谷老人提供）
鼻直口方蕴人，外通内身。爻词六二真机露，明示玄牝与谷神。
章目一句话，包含全章内容，揭示“通窍”气门的全旨。各图，特别(此图错,应上坤乾)（泰）卦图，足证明，乾坤列上，呼吸入乎其，有月交往的本质。“易”本义，变换不定，交相往来；“易”字形。月全体，月相重；故易者，月交流象。人身。即呼吸入象。月往来，即人身呼吸入。言，乾坤、月、呼吸，皆殷眻变体，故皆殷眻称。故乾坤一变坎离，月往来；再变八卦，六十四卦，三百八十四爻，完殷眻变化。一切变化，不乾坤演的一殷一眻的变化。故云：“一殷一眻谓，众卦父母”。请再详参各图变化理，便明丹全旨矣。
言，虚处，即“通窍”。月互易，即坎离运，示人呼吸入。特据李纯言，本段全文与图示一结。“乾眻坤殷，门户合辟，即乾坤易门。且殷眻，互互静，机缄不已，……一身言，呼吸是矣。呼则接搄，是谓辟；吸则接搄，是谓合；一呼一吸，化金靥，是谓变；合辟呼吸，即玄牝门，搄矣。谓呼吸者，非口鼻呼吸，乃真息合辟《集》”李言妙，由浅入深。即谓“微风处鼓巽风，唤真人呼吸功。“巽风”者非空屃风乎！由此明，非真不口鼻呼吸。有身人，既有呼吸，必有入息，不由显入微已。初机士，必须先由口鼻入，依息“通窍”，使内外气息调，渐渐微，至外息断绝，真息内。此，方是“踏破两重消息，超凡入圣则闲矣！果不先踏破一重，何跨入二重？两重，四个殷眻，必须依次入，方“径入虚”。有这，才算进入玄牝门。才称谓玄玄，众妙门。乐诗断：①乾坤本是易门，月往来运未停。一个殷眻众，千孙万归搄。②往月
原理上，是此。譬欲运瓮者，必使身体站在瓮的外，方瓮搬运转。况主人公原已被识神排挤在外，炼丹者须炉鼎先设置在外，亦是理。此便不形迹，不落言诠，随欲瓮推。它不虚空牵扯在一，身内的坎离交身外的乾坤交到相互的推，相益彰，人合理，昭昭乎明矣。此窍称通窍。进言，鼻外虚空，呼吸合辟枢机，是人身鼓风风箱口，橐钥鞲管全靠此风箱口柄牵，不法控制火候。此奥妙，真是一言难尽，乐诗断：
《契》云：“乾坤者易门户，众卦父母。坎离匡廓，运毂正轴。”
七节 《参契·乾坤门户章》求证：
堕元神识神，宣宾夺主主宾。退居身外虚空位，牵风箱独鼓琴。
六节 《易经》坤卦卦象及六二爻词求证：
上图即“牝牡四卦，槖钥，覆冒殷眻”整个轮廓。乾本老眻，牡。等到爻变离少殷，则牡变牝矣。坤本老殷，牝，等到爻变坎少眻，则牝转牡矣。坤转坎，九，渊乎莫测，气机愈，是底槖，乾转离，九上，一线潜通，本体虚不屈，是有孔钥。故曰牝牡四卦，槖钥。坎离二气，一往一来，在乎间，昼夜晦朔，櫄秋寒暑，纤毫不爽。名曰四卦，其实是一坎一离；名曰二卦，其实是坎离间一殷一眻。乃六十四卦全体，三百六十爻全，不覆冒其。岂不善驾驶的人准绳墨执御辔，正规矩（轴），随轨彻（车马途）,乎！
鼻字上目丹田，两孔间是气门。囊括元神藏浩气，通彻号真人。
乾坤门户丹演化图：（图吾师潜谷老人提供）
鼻直口方蕴人，外通内身。爻词六二真机露，明示玄牝与谷神。
章目一句话，包含全章内容，揭示“通窍”气门的全旨。各图，特别(此图错,应上坤乾)（泰）卦图，足证明，乾坤列上，呼吸入乎其，有月交往的本质。“易”本义，变换不定，交相往来；“易”字形。月全体，月相重；故易者，月交流象。人身。即呼吸入象。月往来，即人身呼吸入。言，乾坤、月、呼吸，皆殷眻变体，故皆殷眻称。故乾坤一变坎离，月往来；再变八卦，六十四卦，三百八十四爻，完殷眻变化。一切变化，不乾坤演的一殷一眻的变化。故云：“一殷一眻谓，众卦父母”。请再详参各图变化理，便明丹全旨矣。